抄寫作文網小編為大家提供有哪些古詩來寫楊家將的2. 兩個門神的名字（最來供大家參考，歡迎閱讀。

3. 關于朝霞的古詩有哪些

1、酣飲終日夜，明燈繼朝霞。 ——張華《輕薄篇》

(資料圖片)

釋義：我們一整夜都暢快的喝酒，燈籠滅了朝霞又起。

2、餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞?！哆h游》

釋義：吞食六精之氣而啜飲清露，漱著正陽之氣含著朝霞之光。

3、遠而望之，皎若太陽升朝霞?！苤病堵迳褓x》

釋義：從遠處觀望，好像是太陽從朝霞升起來般美麗。

4、水似晨霞照，林疑彩鳳來。 ——李德裕《憶平泉雜詠·憶新藤 》

釋義：水里好似有晨光照耀，林中的光彩好似有彩鳳飛來。

5、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！畎住对绨l白帝城》

釋義：清晨，我告別高入云霄的白帝城江陵遠在千里，船行只一日時間。

6、疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞?！炷赌档ぁ?/p>

釋義：牡丹花的美麗，都懷疑是不是洛川女神的神來之筆，其千嬌百態勝過朝霞。

擴展資料

自然現象：早上太陽從東方升起，如果大氣中水汽過多，則陽光中一些波長較短的青光、藍光、紫光被大氣散射掉，只有紅光、橙光、黃光穿透大氣，天空染上紅橙色，形成朝霞。

霞本義指日出、日落時天空及云層上因日光斜射而出現的彩色光象或彩色的云。霞分為朝霞和晚霞。多用于角色或人的名稱。

文學作品：尼采的《朝霞》1881年問世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）與《快樂的科學》（1882）之間?！冻肌贩譃槲寰?，每卷分為長短不同的節，少只有一兩行，多則一兩頁，甚至偶爾長達三頁以上。

參考資料：朝霞-百度百科

4.關于楊家將的詩句

楊家將頌

楊氏七郎八虎將，一心為保家邦。

沙場風云多變幻，忠魂已逝何渺茫。

令公不屈觸碑，化為青山鑄脊梁。

兒孫踴躍戰場，前仆后繼月光。

為保社稷替君亡，墜落馬鞍塵飛揚。

看破紅塵遁空門，五郎一生伴佛旁。

四郎八郎落番幫，隱姓埋名難還鄉。

可恨臣泄私憤，箭穿心隕七郎。

膝下七子皆捐軀，惟留六郎獨凄涼。

佘老太君女豪強，葬罷夫兒整戎裝。

旌旗招展貫長虹，刀云集耀眼亮。

且教虜休猖狂，擾我黎民犯我疆。

暫已敵寄英烈，待到凱旋萬民唱。

楊門輩輩俱忠良，丹心一片永朝！

1.古詩詞中有李字和楊字的詩句有哪些,有誰

1- 唐劉禹錫《楊柳枝》

南陌東城春草時，相逢何處不依依？

桃紅李白皆夸好，豎指租須得垂楊相發揮.

2- 唐羊士諤《山閣聞笛》

臨風玉管吹參差，山塢春深日又遲.

李白桃紅滿城郭，馬融閑臥望京師.

3- 唐杜牧《紫薇花》

曉迎秋露一枝新，

不占園中最上春.

桃李無言又何在，

向風偏笑艷陽人.

4-宋釋祖珍《偈三十五首》

向上一路，千圣不傳.

恁么明得.十萬八千.

桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知.

5- 宋王禹偁《杏 花》

紅芳紫萼怯春寒，蓓蕾粘枝密作團.記得觀燈鳳樓上，百條銀燭淚闌干.

暖映垂楊曲檻邊，一堆紅雪罩輕煙.春來自得風流伴，榆莢休拋*笑錢.

桃紅李白莫爭春，素態妖姿兩未勻.日暮墻頭試回首，不施朱粉是東鄰.

長愁風雨暗離披，醉遶吟攪得幾時.唯有流鶯偏稱意，夜來偷宿最繁枝.

登龍曾入少年場，錫宴瓊林醉御觴.爭戴滿頭紅爛熳，至今猶雜桂枝香.

長安廢棄遷都后，曲沼荒涼一夢中.見說舊園為茂草，寂寥無復萬枝紅.

陌上繽紛枝上稀，多情猶解撲人衣.雙成酒道迎王母，十里蒙蒙絳雪飛.

6- 宋柳永《雨霖鈴》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇.都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發.執手相看淚眼，竟無語凝噎.念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊.多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節.今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月.此去經年，應是良辰好景虛設.便縱有、千種風情，更與何人說

7- 宋賀鑄踏莎行《楊柳回塘》

楊柳回塘，鴛鴦別浦.綠萍漲斷蓮舟路.斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦.返照迎潮，行云帶雨.依依似與騷人語.當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤.

8- 唐杜甫《麗人行》

三月三日天氣新，長安水邊多麗人.

態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻.

繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟.

頭上何所有？翠為匌葉垂鬢唇.

背后何所見？珠壓腰衱穩稱身.

就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦.

紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗.

犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸.

黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍.

簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津.

后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵.

楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾.

炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！

3.描寫李子的詩句

《爾雅》：“五沃之土，其木宜梅李.” 《樂府詩集·古辭·君子行》：“瓜田不納履，李下不正余兆冠.” 南朝梁·沈約.《麥李詩》：“青玉冠西海，碧石彌外區.化為中園實，其下成路衡.在先良足貴，因小邀難逾.色潤房陵縹，味奪寒水朱.摘持欲以獻，尚食且躑躅”魏文帝與吳質書曰：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水.” ” 西晉·傅玄.《李賦》：“潛實內結，豐彩外盈，翠質朱變，形隨運成.清角奏而微酸起，大宮動而和甘生.” 晉·潘岳.《閑居賦》：“周文弱校之棗，房陵朱仲之李.《千字文》：果珍李柰，菜重芥姜。

求一首關于楊家將的古詩

楊家將頌楊氏七郎八虎將，一心為保家邦。沙場風云多變幻，忠魂已逝何渺茫。令公不屈觸碑，化為青山鑄脊梁。兒孫踴躍戰場，前仆后繼月光。為保社稷替君亡，墜落馬鞍塵飛揚?？雌萍t塵遁空門，五郎一生伴佛旁。四郎八郎落番幫，隱姓埋名難還鄉。可恨臣泄私憤，箭穿心隕七郎。膝下七子皆捐軀，惟留六郎獨凄涼。佘老太君女豪強，葬大簡罷夫兒整戎裝。旌旗招展貫長虹，此仿鎮刀云集耀眼亮。且教虜休猖狂森粗，擾我黎民犯我疆。暫已敵寄英烈，待到凱旋萬民唱。楊門輩輩俱忠良，丹心一片永朝！

2. 兩個門神的名字（最最最最早的）

在中華傳統文化中，門神是一個引人注目的文化現象。

世上本來沒有神，所謂神都是由人們對所敬仰的歷史人物，或對古代傳說中的神話人物，神化了的原故。門神的來歷，大致也是如此。

我國舊俗，門上貼的神像初為鐘馗、神荼、郁壘。古傳此神長相兇惡，能持械鎮妖，保護門庭。

到了唐代，便以秦瓊和尉遲恭畫像作為門神，也有的敬溫、岳二元帥。 到明清時代，人們迷信，以為逢“武”都可避邪，就把古來歷代武將，均列為門神畫像了。

如蕭何與韓信、關羽與張飛、程咬金與史大奈、魯智深與李逵、武松與林悉衫沖、鄭成功與戚繼光……，均對對相印，貼上門去。 門神，在民間是受到廣泛信仰的。

但是對于門神的理解，則是五花八門。有的說是鐘馗，有的說是神荼、郁壘，有的說是泰瓊、尉遲恭，有的說是溫、岳元帥等等。

也有的干脆說門神就是門神，單畫勇士于門即可，不必實有其人。其實我們根據時代的不同，功用的差別，對這些五花八門搭漏的神，做一番具體分析，門神的具體面貌，是可以搞清楚的。

古代祀典中本有五祀（又說有七祀），所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。

原始的崇拜，認為凡與人們日常生活有關的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是對人們居處、出入、飲食有用的事物，故祭之以亂報德。

這是門神觀念的最早來源。有的說門神陰氣之神，或謂其居人知陸爛間司察小過，以做譴告，則是門神職能社會化以后的事了。

這種觀念漢晉時較為流行。《玉燭寶典》及《荊楚發時記》等古書記載，尚是這種信仰的遺風。

以后五祀僅作為國家祀典中的一部分儀式，民間所信仰的門神、灶神等，已與其原始形態風馬牛不相及了。 古代門神的另一種職能，是驅鬼避邪，保障國家平安。

這種門神，據說始于神荼、郁壘的稱呼，有種種說法，我們且沿用習慣的說法，仍稱之為神茶、郁壘。他們本是神話人物，漢代民間頗為流行，認為他們有捉魄力的神通。

因為他們平時在度塑山大桃樹下，所以人們于除夕時，懸掛挑人、葦索（二神用縛鬼），門上畫二神和虎（二神執鬼以食虎）的形象，用此方法來驅鬼辟邪。 這種風俗以后均化為懸挑符驅邪，守衛房門的責任，自唐以后，逐漸移交給鐘馗和武士門神。

但宮廷、貴族家庭沿用除夕懸掛神荼、郁壘像的習俗，一直到清代。而民間武士的畫像上，也常標有神荼、郁壘的名字，少數地方的人們，甚至不貼流行門神的肖像，而在門上書神荼、郁壘的名字，顯示出傳統觀念的深遠影響。

鐘馗捉鬼的故事，在中國民間赫赫有名。中國民間自有在門戶懸掛神怪之物，恐嚇妖魔，驅鬼辟邪的習俗，神荼、郁壘由于會捉鬼喂虎，而被奉為門神，就是一例。

又如《夢溪筆談》卷二十五：“關中無螃蟹。元豐中，予在陜西，聞秦川人家，收得一千蟹，士人飾其形狀，以為怪物，每人家的病虐者，則借去掛門戶，往往遂瘥。

不但人不識，鬼亦不識也。” 由此可以看出古人造神的心理。

直至唐玄宗時形貌猙獰古怪、能劈吃小鬼的鐘馗問世以后，迅速在民間廣為流傳，不久人們就繪其像，貼于門上，壁上。取代了神荼、郁壘門神地位。

明凌支翰《題鐘馗圖》：“終南進士倔然起，帶來藍袍靴露趾。手掣硬黃書一紙，若曰上帝賜爾祉。

……頤指守門荼與壘，青放狐貍九尾?！?前人對鐘馗的來歷，曾作過詳細的考證。

中國古代曾稱一種棒槌為終葵。古人在舉行驅疫逐鬼的大儺儀式時，總要揮舞終葵。

久而久之，它成為驅鬼的象征，從而在人們的心目中，具有辟邪的神通。自魏晉以至隋唐，常以鐘（與終音同）葵為名、字，如北魏堯暄本名鐘葵，字辟邪。

葵或作馗，亦同音字。唐代文人有作游戲文章之習，遂有虛構的鐘馗故事出現（這個故事見于《唐逸史》、《補筆談》。

故事雖然出于虛構――以鐘馗唐初落弟舉子，開元中在夢中唐玄宗捉鬼。但鐘馗為捉鬼圖的流行，確在玄宗世，而且相傳為吳道子所作。

從此這個故事，不脛而走，從宮禁到民間廣為流傳。道教也稱為它祛邪判官，說它和八仙之一的張果老，是混沌初分時黑白二蝙蝠所化。

（《歷代神仙通鑒》）自唐末以來，多于除夕夜懸鐘馗像于門。但近代，有的地方改在五月初五端午節，且常懸于堂屋中，門神則多半改用武士畫像了。

門神像畫武士，或出于小說家言。然據《漢書》，西漢時已有圖繪勇士于殿門的作法，但不能確定其作用是否與門神相當。

不過漢代的壁畫、門畫，往往既有裝飾意義，也有神化和迷信意義。到了宋代，除了神荼、郁壘、鐘馗之外，也常有畫武士為門神的。

如《楓窗小牘》等，說宋靖康以前，汴中門神從番樣，戴虎頭盔。《賓退錄》也說除夕用鎮康將軍二人，甲胄裝。

《夷堅志》所類似這樣。惟當時所畫公象武士，并未以人實之。

元明以后，始出現秦、尉遲二將軍，溫、岳二元帥等稱呼。 武士門神中，在近代流傳最廣的是秦瓊、尉遲恭二位名將。

關于他們充當門神的故事，始見于《西游記》。但《西游記》中的許多事情皆源自元代、明初的話本和民間傳說。

即如魏征夢斬涇河老龍王一節，明初的《永樂大典》，所收話本已有類似描寫。 所以我們推測民間以秦、尉遲二將為門神的信仰的形式，當早于明代。

近代的門神畫像，大多為這兩位。

1. 關于楊家將的詩句

楊家將頌

楊氏七郎八虎將，一心為保家邦。

沙場風云多變幻，忠魂已逝何渺茫。

令公不屈觸碑，化為青山鑄脊梁。

兒孫踴躍戰場，前仆后繼月光。

為保社稷替君亡，墜落馬鞍塵飛揚。

看破紅塵遁空門，五郎一生伴佛旁。

四郎八郎落番幫，隱姓埋名難還鄉。

可恨臣泄私憤，箭穿心隕七郎。

膝下七子皆捐軀，惟留六郎獨凄涼。

佘老太君女豪強，葬罷夫兒整戎裝。

旌旗招展貫長虹，刀云集耀眼亮。

且教虜休猖狂，擾我黎民犯我疆。

暫已敵寄英烈，待到凱旋萬民唱。

楊門輩輩俱忠良，丹心一片永朝！

有哪些古詩詞是歌頌楊家將的

楊家將詩詞（之三）：楊六郎城懷古清 周人甲斷垣衰草野狐鳴，曾說六郎此駐兵。千載烽煙鎖舊壘，三軍旗鼓?；某?。雁門重鎮雄西北，楊氏邊勛勒弟兄。鐵馬不嘶烽悶晌火靜，至今惟有塞云橫。―――《楊氏族譜》卷七試刀石吊楊無敵父子清 郎若伊雁門重鎮秦漢雄，折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥砢，云是楊家紀戰功。楊家威名邊塞重，登壇世佩專城印。無敵聲威更絕倫，橫刀叱咤風云振。少年馳獵志虹霓，鷹犬談兵日色凄。擁旌一怒千軍駭，瞋目三關萬馬嘶。一朝敵騎如云集，侁也嫉賢美無術。轉戰催軍白羽飛，師出不謀占以律。奇計不用無奈何，決起憑鞍行負戈。丈夫有死誓不顧，指揮左右如張羅。強弩暗伏陳家谷，預識旗靡此敗績。援軍不發力已窮，橫槊長號淚沾臆。馬革尸橫塞草殷，從戎有子恥生還。受恩殘卒同時盡，白骨堆成白雪山。將軍雖死名不死，六郎友凱真是將門子。抽刀斷石石為分，五丁神力北平矢。吁嗟有宋重邊勛，珘戈鐵騎屯如云。烽火不驚楊氏壘，先聲何減岳家軍？岳家東南楊西北，三百余年同戰跡。路旁指點七郎墳，山頂驚看千載石。舊事淪亡人不知，莫邪猶作陰風吹。巍然留鎮雁門塞，此螞告鋒石無異燕然碑。―――《楊氏族譜》卷七

關于門神的詩句

關于李楊故事的詩句(古詩詞中有李字和楊字的詩句有...

有哪些古詩詞是歌頌楊家將的越多越好,歌頌楊家將 - ...

楊家將詩詞（之三）：楊六郎城懷古清 周人甲斷垣衰草野狐鳴，曾說六郎此駐兵。千載烽煙鎖舊壘，三軍旗鼓剩荒城。雁門重鎮雄西北，楊氏邊勛勒弟兄。鐵馬不嘶烽火靜，至今惟有塞云橫。―――《楊氏族譜》卷七試刀石吊楊無敵父告灶子清 郎若伊雁門重鎮秦漢雄，折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥砢，云是楊家紀戰功。楊家威名邊塞重，登壇世佩專城印。無敵聲威更絕倫，橫刀叱咤風云振。少年馳獵志虹霓，鷹犬談兵日色凄。擁旌一怒千軍駭，瞋目三關萬馬嘶。一朝敵騎如云集，侁也嫉賢美無術。轉戰催軍白羽飛，師出不謀占以律。奇計不用無奈何，決起憑鞍行負戈。丈夫有死誓不顧，指揮左右如張羅。強弩暗伏陳家谷，預識旗靡此敗績。援軍不發力已窮，橫槊長號淚沾臆。馬革尸橫塞草殷，從戎有子恥生還。受恩殘卒同時盡，白骨堆成白雪山。將軍雖死名不死，六郎真是將門子。抽刀斷石石為分，五丁神力北平矢。吁嗟有宋重邊勛，珘戈鐵騎屯如云。烽火燃空不驚楊氏壘，先聲何減岳家軍？岳家東南楊西北，三百余年同戰跡。路旁指點七郎墳，山頂驚看千載石。舊事淪亡人不知，莫邪猶作陰風吹。巍然留鎮雁門塞，此石無異燕然碑。―――《楊氏族譜》卷七楊氏族譜詩清 孔廣居六季膏粱未有涯，烏衣巷口夕陽斜。若從忠孝論門閥，個是并州第一家。代以威名夸冀北，人將族望數關西。間關自有歸根地，一澗潺湲認鹿蹄。族常奕奕勛名譜，都邑紛紛世系論。太息千年分派襪段扮大，四十余代見諸孫。幾見艱難百戰余，又將儒術耀門閭。卷中人物紛如許，勝向瑯環讀異書。

2.描寫楊桃的詩句

描寫“楊桃”的詩句有：1、楊桃壓枝沉欲墜，寒冬未盡已春天。

2、憶醉三山芳樹下，幾曾風韻忘懷。黃金顏色五花開，味如盧桔熟，貴似荔枝來。

3、楊桃樹下自悠然，石桌枱旁多裊娜。

1. 詠楊桃

碧云翠樓山水間，

小橋流水魚兒閑。

楊桃壓枝沉欲墜，

寒冬未盡已春天。

這首詩的大意：在山水之間有白云還有翠綠的閣樓，小橋流水下的魚兒很悠閑。楊桃的枝搖搖欲墜，冬天還沒有過完已經是春天了。

2.辛棄疾賦楊桃詞

憶醉三山芳樹下，幾曾風韻忘懷。黃金顏色五花開，味如盧桔熟，貴似荔枝來。

這首詞的大意：在喝醉的時候回憶在三山芬芳的樹下，不曾忘記過它的風韻。金黃的顏色有多種花開放，味道就像盧桔成熟的時候，高貴的像荔枝。從對楊桃的顏色和味道的描寫，表達了作者對楊桃的喜愛之情。

3. 曾眷花開當眷果，秋濃果熟呼圍坐。

楊桃樹下自悠然，石桌枱旁多裊娜。

芳茗幾酙她或她？香煙一點我還我。

怨聲頻起計何從，執著指尖星樣火。

這首詩的大意：曾經眷戀楊桃花開的時候就想著果樹成熟，秋意正濃的時候正是果子成熟的時候，然后一家人圍坐在一起。在揚桃樹下悠然的待著，在石桌旁的身影婀娜多姿。詢問她要不要喝幾杯？點上一顆香煙我還是我。怨逗扒聲頻頻不知道計謀從何而來，指尖指著向火一樣的星星。通過對楊桃的描寫表達了作者內心的苦悶之情。

4. 關于“紅霞”的詩句有哪些

1，翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還?！鲎蕴拼畎椎摹稄]山謠寄盧侍御虛舟》

白話文釋義：翠云紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。

2，明星爛爛東方陲，紅霞稍出東南涯，陸郎去矣乘斑騅?！鲎蕴拼豪钯R《夜坐吟》

白話文釋義：恍惚間啟明星在東方升起，燦爛后天邊透出紅紅的朝霞。我難忘此情此景，也是這時你跨上馬與我相別。

3，碧幕霞綃一縷紅?；敝μ渌搌B，冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。黃昏月，一笛碧云風?！鲎运未宏惲痢缎≈厣健け棠幌冀嬕豢|紅》

白話文釋義：碧藍天上絲羅般的彩霞染成一抹艷紅?；睒渲︻^，宿鳥呼朋喚侶，暮靄冷煙漸漸濃。我斜倚畫欄發愁在小樓東。月色凄清朦朧，透過游曳的碧云，晚風傳來一陣陣哀怨的笛聲。

4，海霞紅，山煙翠。故都風景繁華地。譙門畫戟，下臨萬井，金碧樓臺相倚。芰荷浦溆，楊柳汀洲，映虹橋倒影，蘭舟飛棹，游人聚散，一片湖光里?！鲎运未毫馈对缑贩肌ずＯ技t》

白話文釋義：紅紅的早霞映照西湖，翠綠的山巒云霧繚繞。杭州乃風景秀麗繁華之地。譙樓城門的左右畫戟林立，下臨遼闊而整飭有序的街市，金黃和碧綠色的樓臺一座挨著一座。水邊荷葉菱角，汀洲楊柳飄絮，水面上倒映著拱橋的身影，小舟飛快地前行，游人聚集在一片湖光山色里。

5，天水碧，染就一江秋色。鰲戴雪山龍起蟄，快風吹海立。數點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。 ——出自宋代：周密《聞鵲喜·吳山觀濤》

白話文釋義：天光水色一片澄碧，染成一江清秋的景色，江潮涌來就像是神龜馱負的雪山，又像是蟄伏的巨龍從夢中驚起，疾風掀起海水像豎起的墻壁。

遠處幾點青山像美人頭上的鬟髻，彌漫著霧氣青翠欲滴。一抹紅霞如同剛織就的綃紗，帶著洶涌的潮水迸濺的濕意。天邊白鳥分明帆檣直立，入夜后隔江傳來悠揚的笛聲。

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