有哪些古詩來寫楊家將的 2. 兩個門神的名字(最
3. 關于朝霞的古詩有哪些
1、酣飲終日夜,明燈繼朝霞。 ——張華《輕薄篇》
(資料圖片)
釋義:我們一整夜都暢快的喝酒,燈籠滅了朝霞又起。
2、餐六氣而飲沆瀣兮,漱正陽而含朝霞?!哆h游》
釋義:吞食六精之氣而啜飲清露,漱著正陽之氣含著朝霞之光。
3、遠而望之,皎若太陽升朝霞?!苤病堵迳褓x》
釋義:從遠處觀望,好像是太陽從朝霞升起來般美麗。
4、水似晨霞照,林疑彩鳳來。 ——李德裕《憶平泉雜詠·憶新藤 》
釋義:水里好似有晨光照耀,林中的光彩好似有彩鳳飛來。
5、朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還?!畎住对绨l白帝城》
釋義:清晨,我告別高入云霄的白帝城江陵遠在千里,船行只一日時間。
6、疑是洛川神女作,千嬌萬態破朝霞?!炷赌档ぁ?/p>
釋義:牡丹花的美麗,都懷疑是不是洛川女神的神來之筆,其千嬌百態勝過朝霞。
擴展資料
自然現象:早上太陽從東方升起,如果大氣中水汽過多,則陽光中一些波長較短的青光、藍光、紫光被大氣散射掉,只有紅光、橙光、黃光穿透大氣,天空染上紅橙色,形成朝霞。
霞本義指日出、日落時天空及云層上因日光斜射而出現的彩色光象或彩色的云。霞分為朝霞和晚霞。多用于角色或人的名稱。
文學作品:尼采的《朝霞》1881年問世,1887年新版并附有一篇前言,它在著作史上位于《人性的,太人性的》第二部分(1880)與《快樂的科學》(1882)之間?!冻肌贩譃槲寰?,每卷分為長短不同的節,少只有一兩行,多則一兩頁,甚至偶爾長達三頁以上。
參考資料:朝霞-百度百科
4.關于楊家將的詩句
楊家將頌
楊氏七郎八虎將,一心為保家邦。
沙場風云多變幻,忠魂已逝何渺茫。
令公不屈觸碑,化為青山鑄脊梁。
兒孫踴躍戰場,前仆后繼月光。
為保社稷替君亡,墜落馬鞍塵飛揚。
看破紅塵遁空門,五郎一生伴佛旁。
四郎八郎落番幫,隱姓埋名難還鄉。
可恨臣泄私憤,箭穿心隕七郎。
膝下七子皆捐軀,惟留六郎獨凄涼。
佘老太君女豪強,葬罷夫兒整戎裝。
旌旗招展貫長虹,刀云集耀眼亮。
且教虜休猖狂,擾我黎民犯我疆。
暫已敵寄英烈,待到凱旋萬民唱。
楊門輩輩俱忠良,丹心一片永朝!
1.古詩詞中有李字和楊字的詩句有哪些,有誰
1- 唐劉禹錫《楊柳枝》
南陌東城春草時,相逢何處不依依?
桃紅李白皆夸好,豎指租須得垂楊相發揮.
2- 唐羊士諤《山閣聞笛》
臨風玉管吹參差,山塢春深日又遲.
李白桃紅滿城郭,馬融閑臥望京師.
3- 唐杜牧《紫薇花》
曉迎秋露一枝新,
不占園中最上春.
桃李無言又何在,
向風偏笑艷陽人.
4-宋釋祖珍《偈三十五首》
向上一路,千圣不傳.
恁么明得.十萬八千.
桃紅李白薔薇紫,問著春風總不知.
5- 宋王禹偁《杏 花》
紅芳紫萼怯春寒,蓓蕾粘枝密作團.記得觀燈鳳樓上,百條銀燭淚闌干.
暖映垂楊曲檻邊,一堆紅雪罩輕煙.春來自得風流伴,榆莢休拋*笑錢.
桃紅李白莫爭春,素態妖姿兩未勻.日暮墻頭試回首,不施朱粉是東鄰.
長愁風雨暗離披,醉遶吟攪得幾時.唯有流鶯偏稱意,夜來偷宿最繁枝.
登龍曾入少年場,錫宴瓊林醉御觴.爭戴滿頭紅爛熳,至今猶雜桂枝香.
長安廢棄遷都后,曲沼荒涼一夢中.見說舊園為茂草,寂寥無復萬枝紅.
陌上繽紛枝上稀,多情猶解撲人衣.雙成酒道迎王母,十里蒙蒙絳雪飛.
6- 宋柳永《雨霖鈴》
寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇.都門帳飲無緒,方留戀處,蘭舟催發.執手相看淚眼,竟無語凝噎.念去去、千里煙波,暮靄沈沈楚天闊.多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節.今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月.此去經年,應是良辰好景虛設.便縱有、千種風情,更與何人說
7- 宋賀鑄踏莎行《楊柳回塘》
楊柳回塘,鴛鴦別浦.綠萍漲斷蓮舟路.斷無蜂蝶慕幽香,紅衣脫盡芳心苦.返照迎潮,行云帶雨.依依似與騷人語.當年不肯嫁春風,無端卻被秋風誤.
8- 唐杜甫《麗人行》
三月三日天氣新,長安水邊多麗人.
態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻.
繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟.
頭上何所有?翠為匌葉垂鬢唇.
背后何所見?珠壓腰衱穩稱身.
就中云幕椒房親,賜名大國虢與秦.
紫駝之峰出翠釜,水精之盤行素鱗.
犀箸厭飫久未下,鸞刀縷切空紛綸.
黃門飛鞚不動塵,御廚絡繹送八珍.
簫鼓哀吟感鬼神,賓從雜遝實要津.
后來鞍馬何逡巡,當軒下馬入錦茵.
楊花雪落覆白蘋,青鳥飛去銜紅巾.
炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔!
3.描寫李子的詩句
《爾雅》:“五沃之土,其木宜梅李.” 《樂府詩集·古辭·君子行》:“瓜田不納履,李下不正余兆冠.” 南朝梁·沈約.《麥李詩》:“青玉冠西海,碧石彌外區.化為中園實,其下成路衡.在先良足貴,因小邀難逾.色潤房陵縹,味奪寒水朱.摘持欲以獻,尚食且躑躅”魏文帝與吳質書曰:“浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒水.” ” 西晉·傅玄.《李賦》:“潛實內結,豐彩外盈,翠質朱變,形隨運成.清角奏而微酸起,大宮動而和甘生.” 晉·潘岳.《閑居賦》:“周文弱校之棗,房陵朱仲之李.《千字文》:果珍李柰,菜重芥姜。
求一首關于楊家將的古詩
楊家將頌楊氏七郎八虎將,一心為保家邦。沙場風云多變幻,忠魂已逝何渺茫。令公不屈觸碑,化為青山鑄脊梁。兒孫踴躍戰場,前仆后繼月光。為保社稷替君亡,墜落馬鞍塵飛揚??雌萍t塵遁空門,五郎一生伴佛旁。四郎八郎落番幫,隱姓埋名難還鄉。可恨臣泄私憤,箭穿心隕七郎。膝下七子皆捐軀,惟留六郎獨凄涼。佘老太君女豪強,葬大簡罷夫兒整戎裝。旌旗招展貫長虹,此仿鎮刀云集耀眼亮。且教虜休猖狂森粗,擾我黎民犯我疆。暫已敵寄英烈,待到凱旋萬民唱。楊門輩輩俱忠良,丹心一片永朝!2. 兩個門神的名字(最最最最早的)
在中華傳統文化中,門神是一個引人注目的文化現象。
世上本來沒有神,所謂神都是由人們對所敬仰的歷史人物,或對古代傳說中的神話人物,神化了的原故。門神的來歷,大致也是如此。
我國舊俗,門上貼的神像初為鐘馗、神荼、郁壘。古傳此神長相兇惡,能持械鎮妖,保護門庭。
到了唐代,便以秦瓊和尉遲恭畫像作為門神,也有的敬溫、岳二元帥。 到明清時代,人們迷信,以為逢“武”都可避邪,就把古來歷代武將,均列為門神畫像了。
如蕭何與韓信、關羽與張飛、程咬金與史大奈、魯智深與李逵、武松與林悉衫沖、鄭成功與戚繼光……,均對對相印,貼上門去。 門神,在民間是受到廣泛信仰的。
但是對于門神的理解,則是五花八門。有的說是鐘馗,有的說是神荼、郁壘,有的說是泰瓊、尉遲恭,有的說是溫、岳元帥等等。
也有的干脆說門神就是門神,單畫勇士于門即可,不必實有其人。其實我們根據時代的不同,功用的差別,對這些五花八門搭漏的神,做一番具體分析,門神的具體面貌,是可以搞清楚的。
古代祀典中本有五祀(又說有七祀),所祀的都是小神。究其本源,乃原始的自然崇拜。
原始的崇拜,認為凡與人們日常生活有關的事物,都有神在。五祀所奉供的,都是對人們居處、出入、飲食有用的事物,故祭之以亂報德。
這是門神觀念的最早來源。有的說門神陰氣之神,或謂其居人知陸爛間司察小過,以做譴告,則是門神職能社會化以后的事了。
這種觀念漢晉時較為流行。《玉燭寶典》及《荊楚發時記》等古書記載,尚是這種信仰的遺風。
以后五祀僅作為國家祀典中的一部分儀式,民間所信仰的門神、灶神等,已與其原始形態風馬牛不相及了。 古代門神的另一種職能,是驅鬼避邪,保障國家平安。
這種門神,據說始于神荼、郁壘的稱呼,有種種說法,我們且沿用習慣的說法,仍稱之為神茶、郁壘。他們本是神話人物,漢代民間頗為流行,認為他們有捉魄力的神通。
因為他們平時在度塑山大桃樹下,所以人們于除夕時,懸掛挑人、葦索(二神用縛鬼),門上畫二神和虎(二神執鬼以食虎)的形象,用此方法來驅鬼辟邪。 這種風俗以后均化為懸挑符驅邪,守衛房門的責任,自唐以后,逐漸移交給鐘馗和武士門神。
但宮廷、貴族家庭沿用除夕懸掛神荼、郁壘像的習俗,一直到清代。而民間武士的畫像上,也常標有神荼、郁壘的名字,少數地方的人們,甚至不貼流行門神的肖像,而在門上書神荼、郁壘的名字,顯示出傳統觀念的深遠影響。
鐘馗捉鬼的故事,在中國民間赫赫有名。中國民間自有在門戶懸掛神怪之物,恐嚇妖魔,驅鬼辟邪的習俗,神荼、郁壘由于會捉鬼喂虎,而被奉為門神,就是一例。
又如《夢溪筆談》卷二十五:“關中無螃蟹。元豐中,予在陜西,聞秦川人家,收得一千蟹,士人飾其形狀,以為怪物,每人家的病虐者,則借去掛門戶,往往遂瘥。
不但人不識,鬼亦不識也。” 由此可以看出古人造神的心理。
直至唐玄宗時形貌猙獰古怪、能劈吃小鬼的鐘馗問世以后,迅速在民間廣為流傳,不久人們就繪其像,貼于門上,壁上。取代了神荼、郁壘門神地位。
明凌支翰《題鐘馗圖》:“終南進士倔然起,帶來藍袍靴露趾。手掣硬黃書一紙,若曰上帝賜爾祉。
……頤指守門荼與壘,青放狐貍九尾?!?前人對鐘馗的來歷,曾作過詳細的考證。
中國古代曾稱一種棒槌為終葵。古人在舉行驅疫逐鬼的大儺儀式時,總要揮舞終葵。
久而久之,它成為驅鬼的象征,從而在人們的心目中,具有辟邪的神通。自魏晉以至隋唐,常以鐘(與終音同)葵為名、字,如北魏堯暄本名鐘葵,字辟邪。
葵或作馗,亦同音字。唐代文人有作游戲文章之習,遂有虛構的鐘馗故事出現(這個故事見于《唐逸史》、《補筆談》。
故事雖然出于虛構――以鐘馗唐初落弟舉子,開元中在夢中唐玄宗捉鬼。但鐘馗為捉鬼圖的流行,確在玄宗世,而且相傳為吳道子所作。
從此這個故事,不脛而走,從宮禁到民間廣為流傳。道教也稱為它祛邪判官,說它和八仙之一的張果老,是混沌初分時黑白二蝙蝠所化。
(《歷代神仙通鑒》)自唐末以來,多于除夕夜懸鐘馗像于門。但近代,有的地方改在五月初五端午節,且常懸于堂屋中,門神則多半改用武士畫像了。
門神像畫武士,或出于小說家言。然據《漢書》,西漢時已有圖繪勇士于殿門的作法,但不能確定其作用是否與門神相當。
不過漢代的壁畫、門畫,往往既有裝飾意義,也有神化和迷信意義。到了宋代,除了神荼、郁壘、鐘馗之外,也常有畫武士為門神的。
如《楓窗小牘》等,說宋靖康以前,汴中門神從番樣,戴虎頭盔。《賓退錄》也說除夕用鎮康將軍二人,甲胄裝。
《夷堅志》所類似這樣。惟當時所畫公象武士,并未以人實之。
元明以后,始出現秦、尉遲二將軍,溫、岳二元帥等稱呼。 武士門神中,在近代流傳最廣的是秦瓊、尉遲恭二位名將。
關于他們充當門神的故事,始見于《西游記》。但《西游記》中的許多事情皆源自元代、明初的話本和民間傳說。
即如魏征夢斬涇河老龍王一節,明初的《永樂大典》,所收話本已有類似描寫。 所以我們推測民間以秦、尉遲二將為門神的信仰的形式,當早于明代。
近代的門神畫像,大多為這兩位。
1. 關于楊家將的詩句
楊家將頌
楊氏七郎八虎將,一心為保家邦。
沙場風云多變幻,忠魂已逝何渺茫。
令公不屈觸碑,化為青山鑄脊梁。
兒孫踴躍戰場,前仆后繼月光。
為保社稷替君亡,墜落馬鞍塵飛揚。
看破紅塵遁空門,五郎一生伴佛旁。
四郎八郎落番幫,隱姓埋名難還鄉。
可恨臣泄私憤,箭穿心隕七郎。
膝下七子皆捐軀,惟留六郎獨凄涼。
佘老太君女豪強,葬罷夫兒整戎裝。
旌旗招展貫長虹,刀云集耀眼亮。
且教虜休猖狂,擾我黎民犯我疆。
暫已敵寄英烈,待到凱旋萬民唱。
楊門輩輩俱忠良,丹心一片永朝!
有哪些古詩詞是歌頌楊家將的
楊家將詩詞(之三):楊六郎城懷古清 周人甲斷垣衰草野狐鳴,曾說六郎此駐兵。千載烽煙鎖舊壘,三軍旗鼓?;某?。雁門重鎮雄西北,楊氏邊勛勒弟兄。鐵馬不嘶烽悶晌火靜,至今惟有塞云橫。―――《楊氏族譜》卷七試刀石吊楊無敵父子清 郎若伊雁門重鎮秦漢雄,折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥砢,云是楊家紀戰功。楊家威名邊塞重,登壇世佩專城印。無敵聲威更絕倫,橫刀叱咤風云振。少年馳獵志虹霓,鷹犬談兵日色凄。擁旌一怒千軍駭,瞋目三關萬馬嘶。一朝敵騎如云集,侁也嫉賢美無術。轉戰催軍白羽飛,師出不謀占以律。奇計不用無奈何,決起憑鞍行負戈。丈夫有死誓不顧,指揮左右如張羅。強弩暗伏陳家谷,預識旗靡此敗績。援軍不發力已窮,橫槊長號淚沾臆。馬革尸橫塞草殷,從戎有子恥生還。受恩殘卒同時盡,白骨堆成白雪山。將軍雖死名不死,六郎友凱真是將門子。抽刀斷石石為分,五丁神力北平矢。吁嗟有宋重邊勛,珘戈鐵騎屯如云。烽火不驚楊氏壘,先聲何減岳家軍?岳家東南楊西北,三百余年同戰跡。路旁指點七郎墳,山頂驚看千載石。舊事淪亡人不知,莫邪猶作陰風吹。巍然留鎮雁門塞,此螞告鋒石無異燕然碑。―――《楊氏族譜》卷七關于門神的詩句
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楊家將詩詞(之三):楊六郎城懷古清 周人甲斷垣衰草野狐鳴,曾說六郎此駐兵。千載烽煙鎖舊壘,三軍旗鼓剩荒城。雁門重鎮雄西北,楊氏邊勛勒弟兄。鐵馬不嘶烽火靜,至今惟有塞云橫。―――《楊氏族譜》卷七試刀石吊楊無敵父告灶子清 郎若伊雁門重鎮秦漢雄,折戟久埋沙漠中。有石屹立分磥砢,云是楊家紀戰功。楊家威名邊塞重,登壇世佩專城印。無敵聲威更絕倫,橫刀叱咤風云振。少年馳獵志虹霓,鷹犬談兵日色凄。擁旌一怒千軍駭,瞋目三關萬馬嘶。一朝敵騎如云集,侁也嫉賢美無術。轉戰催軍白羽飛,師出不謀占以律。奇計不用無奈何,決起憑鞍行負戈。丈夫有死誓不顧,指揮左右如張羅。強弩暗伏陳家谷,預識旗靡此敗績。援軍不發力已窮,橫槊長號淚沾臆。馬革尸橫塞草殷,從戎有子恥生還。受恩殘卒同時盡,白骨堆成白雪山。將軍雖死名不死,六郎真是將門子。抽刀斷石石為分,五丁神力北平矢。吁嗟有宋重邊勛,珘戈鐵騎屯如云。烽火燃空不驚楊氏壘,先聲何減岳家軍?岳家東南楊西北,三百余年同戰跡。路旁指點七郎墳,山頂驚看千載石。舊事淪亡人不知,莫邪猶作陰風吹。巍然留鎮雁門塞,此石無異燕然碑。―――《楊氏族譜》卷七楊氏族譜詩清 孔廣居六季膏粱未有涯,烏衣巷口夕陽斜。若從忠孝論門閥,個是并州第一家。代以威名夸冀北,人將族望數關西。間關自有歸根地,一澗潺湲認鹿蹄。族常奕奕勛名譜,都邑紛紛世系論。太息千年分派襪段扮大,四十余代見諸孫。幾見艱難百戰余,又將儒術耀門閭。卷中人物紛如許,勝向瑯環讀異書。2.描寫楊桃的詩句
描寫“楊桃”的詩句有:1、楊桃壓枝沉欲墜,寒冬未盡已春天。
2、憶醉三山芳樹下,幾曾風韻忘懷。黃金顏色五花開,味如盧桔熟,貴似荔枝來。
3、楊桃樹下自悠然,石桌枱旁多裊娜。
1. 詠楊桃
碧云翠樓山水間,
小橋流水魚兒閑。
楊桃壓枝沉欲墜,
寒冬未盡已春天。
這首詩的大意:在山水之間有白云還有翠綠的閣樓,小橋流水下的魚兒很悠閑。楊桃的枝搖搖欲墜,冬天還沒有過完已經是春天了。
2.辛棄疾賦楊桃詞
憶醉三山芳樹下,幾曾風韻忘懷。黃金顏色五花開,味如盧桔熟,貴似荔枝來。
這首詞的大意:在喝醉的時候回憶在三山芬芳的樹下,不曾忘記過它的風韻。金黃的顏色有多種花開放,味道就像盧桔成熟的時候,高貴的像荔枝。從對楊桃的顏色和味道的描寫,表達了作者對楊桃的喜愛之情。
3. 曾眷花開當眷果,秋濃果熟呼圍坐。
楊桃樹下自悠然,石桌枱旁多裊娜。
芳茗幾酙她或她?香煙一點我還我。
怨聲頻起計何從,執著指尖星樣火。
這首詩的大意:曾經眷戀楊桃花開的時候就想著果樹成熟,秋意正濃的時候正是果子成熟的時候,然后一家人圍坐在一起。在揚桃樹下悠然的待著,在石桌旁的身影婀娜多姿。詢問她要不要喝幾杯?點上一顆香煙我還是我。怨逗扒聲頻頻不知道計謀從何而來,指尖指著向火一樣的星星。通過對楊桃的描寫表達了作者內心的苦悶之情。
4. 關于“紅霞”的詩句有哪些
1,翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還?!鲎蕴拼畎椎摹稄]山謠寄盧侍御虛舟》
白話文釋義:翠云紅霞與朝陽相互輝映,鳥兒也飛不過吳天廣又長。登高遠望天地間壯觀景象,大江悠悠東流去永不回還。
2,明星爛爛東方陲,紅霞稍出東南涯,陸郎去矣乘斑騅?!鲎蕴拼豪钯R《夜坐吟》
白話文釋義:恍惚間啟明星在東方升起,燦爛后天邊透出紅紅的朝霞。我難忘此情此景,也是這時你跨上馬與我相別。
3,碧幕霞綃一縷紅?;敝μ渌搌B,冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。黃昏月,一笛碧云風?!鲎运未宏惲痢缎≈厣健け棠幌冀嬕豢|紅》
白話文釋義:碧藍天上絲羅般的彩霞染成一抹艷紅?;睒渲︻^,宿鳥呼朋喚侶,暮靄冷煙漸漸濃。我斜倚畫欄發愁在小樓東。月色凄清朦朧,透過游曳的碧云,晚風傳來一陣陣哀怨的笛聲。
4,海霞紅,山煙翠。故都風景繁華地。譙門畫戟,下臨萬井,金碧樓臺相倚。芰荷浦溆,楊柳汀洲,映虹橋倒影,蘭舟飛棹,游人聚散,一片湖光里?!鲎运未毫馈对缑贩肌ずO技t》
白話文釋義:紅紅的早霞映照西湖,翠綠的山巒云霧繚繞。杭州乃風景秀麗繁華之地。譙樓城門的左右畫戟林立,下臨遼闊而整飭有序的街市,金黃和碧綠色的樓臺一座挨著一座。水邊荷葉菱角,汀洲楊柳飄絮,水面上倒映著拱橋的身影,小舟飛快地前行,游人聚集在一片湖光山色里。
5,天水碧,染就一江秋色。鰲戴雪山龍起蟄,快風吹海立。數點煙鬟青滴,一杼霞綃紅濕,白鳥明邊帆影直,隔江聞夜笛。 ——出自宋代:周密《聞鵲喜·吳山觀濤》
白話文釋義:天光水色一片澄碧,染成一江清秋的景色,江潮涌來就像是神龜馱負的雪山,又像是蟄伏的巨龍從夢中驚起,疾風掀起海水像豎起的墻壁。
遠處幾點青山像美人頭上的鬟髻,彌漫著霧氣青翠欲滴。一抹紅霞如同剛織就的綃紗,帶著洶涌的潮水迸濺的濕意。天邊白鳥分明帆檣直立,入夜后隔江傳來悠揚的笛聲。
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