潮州市潮安區(qū)積極探索新時代文明實踐與黨建、鄉(xiāng)村振興相結(jié)合的“潮式”路徑

文/圖 羊城晚報全媒體記者 蟻璐雅 通訊員 安宣

夏夜，潮州市下水頭村的潮文館內(nèi)曲聲悠揚，“聽香”戲臺上老樂迷合奏一曲曲潮樂，“觀山”茶座內(nèi)村民品茶閑談，潮文館外的籃球場上青年揮汗如雨……在潮汕地區(qū)，一座座老祠堂傳承家風家訓、記錄血脈延續(xù)，承載著一代代鄉(xiāng)親子嗣的濃厚鄉(xiāng)愁，而隨著時代變遷，如今許多老祠堂也煥然一新、注入全新活力。

(資料圖片)

記者從潮州市潮安區(qū)獲悉，近年來，潮安區(qū)積極探索老祠堂與新時代文明實踐工作的有機融合，將祠堂打造為文化集散、基層善治、新時代文明實踐的重要陣地，探索了一條新時代文明實踐與黨建、鄉(xiāng)村振興相結(jié)合的“潮式”路徑。

活化舊祠堂 展示潮文化

潮安區(qū)江東鎮(zhèn)下水頭村內(nèi)的潮文館，又稱垂裕堂，前身是啟錫公祠，建于清朝光緒年間。逐漸閑置的啟錫公祠，引起了“90后”青年方煜的關(guān)注。在下水頭村黨支部的引領(lǐng)下，方煜與村民、鄉(xiāng)賢成功協(xié)商，投入約100萬元資金對祠堂進行修繕，打造成一個以工夫茶為主導，涵蓋潮州陶瓷、潮繡、潮劇、潮樂等多種特色傳統(tǒng)文化的民間展館。

館內(nèi)，巧奪天工的金漆木雕、眉目含情的仕女瓷塑、栩栩如生的潮繡引人矚目，每逢春節(jié)等重要節(jié)假日，潮文館還會自費邀請弦樂團和鑼鼓隊來助興表演，對此，村民好評如潮。“以祠堂為載體、文化為紐帶，希望能把潮文館打造成一個開放的公共文化空間，豐富群眾業(yè)余生活和精神文化生活。”方煜說道。

據(jù)悉，下水頭村鄉(xiāng)村振興促進會成員大多為青年人，依托祠堂，他們定期設(shè)計一批接地氣、有生氣、聚人氣的文明實踐項目活動，推出文明實踐活動“菜單”，通過群眾點單、實踐站接單、群眾評單，傳播新思想、引領(lǐng)新風尚。

據(jù)下水頭村黨總支書記蔡守璋介紹，以前只在重大節(jié)日開放的祠堂，如今通過“祠堂+文化”的推動，大大地提升了村內(nèi)文化氛圍，使祠堂成為文化集散陣地。

發(fā)揮鄉(xiāng)賢力量 推動鄉(xiāng)村治理

“我們村的鰻場閑置近二十年，現(xiàn)在打算盤活它，引入水產(chǎn)科技園項目。”

“這對村里有什么好處？”

在修繕一新的陳氏宗祠里，廈里美村“兩委”干部、村民代表、老黨員等齊聚一堂，就引進廈里美村水產(chǎn)科技園項目一事熱烈討論。這正是該村依托“祠堂+鄉(xiāng)賢”，推動基層黨建與社會治理同頻共振的生動縮影。據(jù)悉，近年來，廈里美村全面落實“四議兩公開”工作法，依托祠堂平臺廣泛征求村民意見，形成了民事民議的生動格局。近期，該村謀劃成立的鄉(xiāng)村振興促進會，將在陳氏宗祠掛牌。

“遇事多商量，遇事能商量，就能贏得民心，村里的事情就能辦好。”廈里美村黨委書記、村委會主任陳培槐感慨道，村民對祠堂都懷有敬畏之心，再注入新時代文化內(nèi)涵，兩者相得益彰，村里的事就能迎刃而解了。推行“祠堂+鄉(xiāng)賢”模式的還有登塘鎮(zhèn)溪墘寮村。

深化文明實踐 共筑精神家園

在龍湖鎮(zhèn)鸛巢村，400多年歷史的老祠堂已成為家風教育實踐基地。潮安區(qū)鸛巢傳統(tǒng)文化促進會依托南祠和北祠兩座祖祠為文明實踐陣地，形成了“支部引領(lǐng)、黨員帶頭、鄉(xiāng)賢助推、群眾參與”的鄉(xiāng)村治理新模式。

“90后”李楷瀚是潮安區(qū)鸛巢傳統(tǒng)文化促進會秘書長。據(jù)他介紹，依托古祠堂，促進會將不斷開展公益講座、學習沙龍等文化交流活動及燈謎、象棋、書法、曲藝等文體娛樂活動，讓傳統(tǒng)文化與新時代文明實踐有機融合。

據(jù)悉，目前，潮安區(qū)已修繕活化浮洋鎮(zhèn)廈里美村陳氏宗祠、金石鎮(zhèn)上官路村林氏家廟、庵埠鎮(zhèn)郭三村郭氏宗祠、文祠鎮(zhèn)西社村謙吉堂等文化祠堂，打造一批“宗祠文化＋文明實踐”先行點，將黨的創(chuàng)新理論通過家風家訓、族氏源流、文藝作品、文明實踐等元素融入宗祠文化，形成文明實踐站點、廉潔文化館、家風家訓館、村史館等綜合性鄉(xiāng)風文明實踐陣地。與此同時，潮安區(qū)通過組建“老年人當顧問，年輕人當理事”的新時代文明實踐志愿服務(wù)隊，開展理論宣講、政策解讀、創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)志愿服務(wù)活動、經(jīng)典誦讀、體育比賽、文藝匯演等新時代文明實踐活動，參與鄉(xiāng)村綜合治理。

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