宋代文壇“扛把子”蘇軾，一直很愛和人“賽詩”，一般來說少有敗績。最經(jīng)典的例子是熙寧年間，他和遼國使臣的賽詩。蘇軾當場發(fā)明了一種神智體詩，這是一種利用拆解字形來寫就的怪詩，讓對方百思不得其解，只能認慫。

除此以外，蘇軾平日里還喜歡和眾多好友賽詩，基本上都是以他勝出告終。然而，就算是如此厲害的蘇軾，也曾失敗過一次，而且是敗給了一個和尚。更令人稱奇的是，這個小和尚一直生活在寺里，從未拜詩壇名家正兒八經(jīng)地學過寫詩，可以說他完全是無師自通的。這到底是怎么回事呢？

(資料圖)

一切要從南宋著名詩評家周紫芝說起。老周是南宋頂級詩評家，寫下了諸多詩詞理論專著。他自己也是一個詩詞高手，其一生以收集各種民間詩詞為己任。同時，老周也是蘇軾的一個鐵桿粉絲，專門為偶像寫了《竹坡詩話》、《竹坡詞》等作品。

一日，老周在好友家中作客，無意中尋訪到對方收藏的一首東坡詩作。他欣喜得很，對這首詩是愛不釋手，大家且看:

《梵天寺見僧守詮小詩清婉可愛次韻》

但聞煙外鐘，不見煙中寺。

幽人行未已，草露濕芒屨。

惟應山頭月，夜夜照來去。

從字句上來看，這首詩確實寫得挺有水平。前兩句連用兩處“煙”，寫出了寺廟的清幽。中間兩句是妙筆，將人、草、露等意象都融合進去，進一步寫出寺廟環(huán)境之清雅。最后的落筆由山及月，也將寺置于一片靜謐的夜色下。

詩確實是好詩，但有一點卻引起了老周的不解：這是一首極少見的五言古詩，正常來說，這種詩一般會是8句，而非6句。很顯然從詩的題目來看，這是蘇軾讀完一位小和尚的作品后，步其韻創(chuàng)作而成。而且蘇軾在題目里也直接點評了和尚的原作，稱其寫得：可愛。那到底是怎樣的一個“任性”詩僧 ，會不寫8句而寫6句呢？

這個問題成了老周心里的一個疑團。多年后，他南下游覽時，特意找人四處尋找和尚的原詩，最后終于被他尋得。雖然他是蘇軾的粉絲，但在讀完原作后，仍然不得不承認：蘇軾寫得不如和尚。我們一起來看看和尚的原詩：

《題梵天寺》

北宋.守詮

落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。

松扉夜未掩，片月隨行履。

唯聞犬吠聲，又入青蘿去。

這首詩的作品守詮，是梵天寺的一個小和尚。全詩自有一種清水出芙蓉的美感，完全沒有雕琢的痕跡。更難得的是，全詩將寫景、敘事和禪意完美地融合了。心累時讀一讀它，能令人有一種靜謐、沉靜之感。

從詩的內(nèi)容來看，小和尚是從山林中歸來。此時太陽已經(jīng)下山了，寒蟬鳴叫，他邊走邊看，月亮也一直陪伴著他，讓他好不愜意。等走到寺門前時，已是入夜了，松門還未關。他推門而入，寺內(nèi)的狗也不吠了，徑直走到青蘿叢中去了。

我們來看這首詩，其高明之處有3點：首先，意境太美了。人走月亮也走，月光、松門、山林，包括那只犬，都構(gòu)成了一幅絕美的山中晚景圖。這幅圖有動有靜，立體自然，充滿著和諧之美。其次，這首詩的用字十分地道，大家看其中的幾個動詞的使用：鳴、下、掩、隨，每一個都如信手拈來般自然，但構(gòu)成一整首詩時，卻一氣呵成。

最高明之處，就是第三點：對禪意的詮釋。不少禪詩都有一個問題：愛把禪意用口號式的語言加到詩里，這就讓詩本身失去了美感。但守詮卻不一樣，他看似通篇都在寫景，但把那份禪意融合進了字里行間。有人來了犬自然會吠，一看到是熟悉的僧人，它就自然離去了。僧人還沒有回家，門自然就未關。這一切體現(xiàn)的都是一種對禪的自然追求。心閑處，心靜處，自有禪意。

蘇軾稱此詩“可愛”，確實點評得很精妙。這首6句的五言詩，實力詮釋了什么叫：簡潔之美、自然之美。大家喜歡此詩嗎？歡迎討論。

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