“唐三彩騰空馬”為何能成鎮(zhèn)館之寶?
編者按:“長(zhǎng)安城,如同磁石般吸引著我。”一襲藍(lán)衣的西域少年如此“自述”道,作為這場(chǎng)展覽的主角,藍(lán)衣少年形象正取自西安博物院鎮(zhèn)館之寶“唐三彩騰空馬”之上的胡人騎手。該院的鎮(zhèn)館之寶“唐三彩騰空馬”有什么文化意義和內(nèi)涵,珍貴在何處,為何會(huì)被評(píng)定為國(guó)寶級(jí)文物?此次展出的該院另一件鎮(zhèn)館珍寶——“三彩童子疊置伎俑”,又蘊(yùn)含了怎樣的文化內(nèi)涵,觀眾該怎么賞析?展覽還展出了哪些唐代百戲的代表性文物?“落花踏盡游何處,笑入胡姬酒肆中”,胡姬胡飲、胡樂(lè)胡舞,鮮妍濃烈的異域文化濃縮唐代長(zhǎng)安城里,聞名于世的唐代胡旋舞究竟是怎樣的一種舞蹈,在文物中又是怎樣真實(shí)呈現(xiàn)的?……
近日,西安博物院推出原創(chuàng)展覽“長(zhǎng)安有故里——絲路少年大唐行”,從浩瀚的館藏文物中擷取了陶器、瓷器、金銀器、玉器等多個(gè)品類(lèi)的院藏唐代精品文物175件(組)以饗觀眾。這些精美的唐代文物不僅展現(xiàn)了唐代文化藝術(shù)的時(shí)代特征,也見(jiàn)證了絲綢之路上東西方文化藝術(shù)的交流與融合。為此,我們特邀本次展覽策展人、文博專(zhuān)家朱歌敏講解其中的文物珍寶和精彩故事——
(資料圖片僅供參考)
專(zhuān)家訪談
主持人:李梅 (西安晚報(bào)《文博視野》責(zé)編)
對(duì)話人:朱歌敏(策展人 文博專(zhuān)家)
唐三彩騰空馬
胡人少年和駿馬騰空 絲路興旺的寫(xiě)照
國(guó)內(nèi)僅存的三彩騰空馬
李梅:近日,“長(zhǎng)安有故里——絲路少年大唐行”作為當(dāng)下文博界特別火爆的一個(gè)重磅展覽,圈粉了無(wú)數(shù)觀眾。觀者直呼展覽太精彩生動(dòng)鮮活,代入感強(qiáng),有穿越回唐朝的身臨其境之感,特別讓人過(guò)癮,真正做到了“讓文物活起來(lái)”。請(qǐng)問(wèn),這175件(組)唐代代表性文物主要有哪些,這么龐大的文物展覽,是怎樣做到趣味性和故事性、藝術(shù)性的充分融合呢?此外,作為藍(lán)衣少年原型的西安博物院鎮(zhèn)館之寶“唐三彩騰空馬”有什么藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵和意義。
朱歌敏:我們展覽名稱(chēng)“長(zhǎng)安有故里 ”來(lái)自唐代大詩(shī)人李白的《長(zhǎng)相思》。“長(zhǎng)安歸故里”,這句話是什么意思?是外出的人們希望自己能夠回到故里長(zhǎng)安!而對(duì)于萬(wàn)里迢迢經(jīng)過(guò)絲綢之路來(lái)到長(zhǎng)安的胡人少年來(lái)說(shuō),長(zhǎng)安或許也是故里。
西安博物院的鎮(zhèn)館之寶——唐三彩騰空馬,作為最有代表性的絲路文物,激發(fā)了我的策展靈感,促使我產(chǎn)生要做一個(gè)原創(chuàng)展覽的想法。整個(gè)展覽以馬背上的西域少年為原型,演繹一位沿絲綢之路而來(lái),前往長(zhǎng)安尋夢(mèng)的藍(lán)衣少年角色。通過(guò)藍(lán)衣少年在大唐長(zhǎng)安游歷所見(jiàn)、所聞、所感,圍繞“長(zhǎng)安市”“長(zhǎng)安寺”“長(zhǎng)安郊”“長(zhǎng)安居”四個(gè)集中化的場(chǎng)景單元,從“大唐金市”“胡姬酒肆”“禪茶之風(fēng)”“百戲雜技”“狩獵出游”“水邊麗人”“宅居庭院”“陳設(shè)器用”八個(gè)小節(jié)精心選取相關(guān)文物,以勾勒出繁盛、熱烈的唐代生活百態(tài),描繪出唐代長(zhǎng)安人多姿多彩的生活畫(huà)卷,展現(xiàn)作為絲綢之路起點(diǎn)的長(zhǎng)安文明與世界文明之間的交流互鑒。
“五陵年少金市東,銀鞍白馬度春風(fēng)”。西安擁有3100多年建城史、1100多年建都史。自西漢張騫由長(zhǎng)安出發(fā)出使西域以來(lái),持續(xù)不斷的絲綢之路貿(mào)易不僅帶來(lái)了異域的奇珍異寶,東西方文明也在這里交融碰撞。大唐之都——長(zhǎng)安,作為中國(guó)古代最大的都城,人口近百萬(wàn),縱橫八十余平方公里,海納百川、咸聚四海。作為萬(wàn)邦來(lái)朝的政治中心,眾商輻輳的經(jīng)濟(jì)中心,文明交融碰撞的文化中心,張揚(yáng)著兼容、博大、開(kāi)放、進(jìn)取的大唐氣象。九天閶闔開(kāi)宮殿,萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒,長(zhǎng)安城的魅力吸引著各國(guó)使節(jié)、商人、留學(xué)生、僧侶、傳教士匯集于此。天馬常銜苜蓿花,胡人歲獻(xiàn)葡萄酒,長(zhǎng)安城的魅力也吸引著各種文明在這里交融、碰撞,匯聚成恢弘壯麗、濃墨重彩、繁盛熱烈的大唐文明。
西安博物院的鎮(zhèn)館之寶——唐三彩騰空馬,無(wú)疑是最有代表性的絲路文物。而騰空馬上的藍(lán)衣少年,則無(wú)疑是絲綢之路的使者。“唐三彩騰空馬”作為國(guó)寶級(jí)文物,其藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵極高,1966年出土于西安市蓮湖區(qū)西安制藥廠的一座唐墓中,全長(zhǎng)52厘米、通高38厘米,主要由胡人騎馬俑和飛奔之馬兩部分組成,釉色沉穩(wěn),造型優(yōu)美,線條平滑。三彩騰空馬中的胡人少年正騎著心愛(ài)的駿馬,手起鞭落,策馬飛奔,興奮之情就如同“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”。胡人少年身穿藍(lán)色長(zhǎng)袍,袖口卷起,露出前臂健壯的肌肉,腰間系有革帶,革帶上掛一袋囊,足蹬尖頭靴。馬的體形彪悍,作騰空躍起式,馬耳如削竹、雙目圓瞪,頸上鬃毛直立,膘肥體壯,四蹄勁健。少年身后馬背上馱一白、綠、黃三色貨囊,鼓鼓的貨囊里裝的可能是絲綢之路上西域的金銀器這類(lèi)貨物。馬通體以褐黃釉為主,胎釉結(jié)合緊密,釉面光潔鮮亮。少年通身施藍(lán)色釉。唐三彩的顏色很多,但制作藍(lán)色釉需要使用金屬鈷。公元8世紀(jì)中國(guó)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)鈷這種金屬,需要依靠波斯商人通過(guò)絲綢之路傳到中原,因而有“三彩貴藍(lán)”之說(shuō)。因此從釉料來(lái)源看,這件三彩騰空馬所用料應(yīng)為波斯傳來(lái),出現(xiàn)藍(lán)色釉足以體現(xiàn)其珍貴。
唐三彩是古代陶瓷燒制工藝的珍品,屬于一種盛行于唐代的低溫鉛釉的彩釉陶器,釉彩以黃、綠、白三色為主。陶坯上涂的彩釉在烘制過(guò)程中發(fā)生化學(xué)變化,最終的唐三彩成品色釉互相浸潤(rùn)、斑駁淋漓,色彩自然協(xié)調(diào),花紋流暢,是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。在不同色彩的交相輝映中,唐三彩顯示出獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。唐三彩誕生已有1300多年,它結(jié)合了國(guó)畫(huà)、雕塑等藝術(shù)的特點(diǎn),采用堆貼、刻畫(huà)等形式的裝飾圖案,線條粗獷有力。唐三彩造型多樣,一般可以分為生活用具、模型、人物、動(dòng)物四大類(lèi),其中尤以動(dòng)物居多,動(dòng)物中又以馬居多。這可能和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。在我國(guó)古代,馬是重要的工具,戰(zhàn)場(chǎng)上需要馬、農(nóng)民耕田需要馬、交通運(yùn)輸也需要馬,所以出土的唐三彩中馬的造型比較多。
從三彩馬的造型來(lái)看,大致可分為四類(lèi)。一是立馬俑,表現(xiàn)的是站立的馬的形態(tài)。立馬俑顏色豐富,包括黑馬、白馬和三花馬等。二是奔馬俑,指正在奔跑的馬,展現(xiàn)的是馬在奔跑過(guò)程中四蹄騰空的形態(tài)。由于技藝和造型難以掌握,奔馬俑在唐三彩中較為少見(jiàn),國(guó)內(nèi)現(xiàn)僅存此三彩騰空馬。三是載人馬俑,表現(xiàn)的是人騎在馬上的形態(tài)。唐代的許多活動(dòng)都需要騎馬,多樣的生活場(chǎng)景成為工匠們創(chuàng)意的來(lái)源,也造就了載人馬俑上人物多種多樣的裝束。四是踢腿馬俑,指的是四蹄中有一蹄抬起的馬。以陜西歷史博物館為例,同樣屬于館藏三彩馬,陜歷博所藏三彩馬中主要包括低頭馬、仰頭馬、胡服騎馬女俑等,馬匹均是四蹄著地的形態(tài)。所以從當(dāng)時(shí)的工藝和留存的遺物數(shù)量來(lái)看,西安博物院的這件三彩騰空馬實(shí)屬罕見(jiàn)。此外,三彩騰空馬造型生動(dòng)逼真,有著鮮亮細(xì)膩的釉色。人物表情恬淡安詳,而馬則是躍動(dòng)瀟灑,藝術(shù)造型上一靜一動(dòng),具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和沖擊力,足以展示制作者的高超技藝。
因此,三彩騰空馬是唐三彩中不可多得的精品,色彩華美,馬匹豐腴,匠人特意精心塑造的胡人飛騎的生動(dòng)形象,體現(xiàn)了極高的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。有學(xué)者基于三彩騰空馬造型呈騰空飛奔之狀,加之施用藍(lán)釉,認(rèn)為這件三彩馬反映了絲綢之路上繁榮的商貿(mào)往來(lái)與文化交流;也有學(xué)者認(rèn)為三彩騰空馬上的胡人騎馬俑正像一位絲路旅客,一路疾馳,來(lái)大唐長(zhǎng)安追夢(mèng)。
“長(zhǎng)安城,如同磁石般吸引著我。”透過(guò)這件國(guó)寶,我依稀會(huì)看到黃沙漫漫的絲綢之路駝鈴聲聲,曲折蜿蜒的隊(duì)伍在緩緩前行,隊(duì)伍中有一位身著藍(lán)色衣衫的少年歷經(jīng)艱辛但目光堅(jiān)定,他在向夢(mèng)想之城一步步靠近,前方就是傳說(shuō)中壯麗多彩、光輝燦爛的大唐長(zhǎng)安。聽(tīng)說(shuō)那里有琳瑯滿目的商品、先進(jìn)的制造技術(shù)、開(kāi)放包容的思想風(fēng)尚,他要親自去大唐長(zhǎng)安看看它的繁華、撫摸它的燦爛、感受它的輝煌。為了讓觀眾有更好的沉浸式觀展體驗(yàn),這次展覽我以藍(lán)衣少年的視角,采用故事為線索的敘事性表達(dá),利用文物展品與半實(shí)景化場(chǎng)景相互交融,輔以國(guó)風(fēng)手繪插畫(huà)、復(fù)原舞蹈動(dòng)態(tài)展示、互動(dòng)體驗(yàn)、多媒體交互等多種方式,帶領(lǐng)觀眾在展覽中移步換景、層層推進(jìn)、重回歷史,細(xì)細(xì)尋找盛唐時(shí)光,聆聽(tīng)文物背后的故事。
三彩鳳首壺
“長(zhǎng)安市 商與肆”
長(zhǎng)安金市聞名天下 玉金尾再現(xiàn)胡旋舞
李梅:在“長(zhǎng)安市 商與肆”展區(qū),我看到很多駱駝俑、牽駝俑、樂(lè)俑、銀杯等文物,還輔有案卷等史料、圖片及文字展板,仿佛讓人置身于人聲鼎沸、百貨盈集的“大唐金市”,生動(dòng)再現(xiàn)了百業(yè)興旺、繁華富庶的長(zhǎng)安城。唐代文人雅士盛行飲酒之風(fēng),“落花踏盡游何處,笑入胡姬酒肆中”正是這一時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照,別樣的豪邁與灑脫,無(wú)羈與自由淋漓盡致地反映出大唐文化的博大與自信。 在這一板塊,主要推出了哪些重點(diǎn)代表性文物呢?
朱歌敏:唐代飲酒之風(fēng)盛行,長(zhǎng)安酒肆業(yè)極為繁盛。西市酒肆眾多,尤以胡姬酒肆最負(fù)盛名,備受文人墨客青睞。“胡姬貌如花,當(dāng)壚笑春風(fēng)”“羌兒吹玉管,胡姬踏錦花”,唐詩(shī)中的胡姬,明朗灑脫、歌舞飛揚(yáng),充滿神秘的異域風(fēng)情。“五陵年少金市東,銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處,笑入胡姬酒肆中”,正是這一時(shí)期長(zhǎng)安文士的寫(xiě)照,胡姬酒肆為其流連忘返之地,龍膏酒、三勒漿、葡萄酒等域外美酒備受推崇。胡姬、胡飲、胡樂(lè)、胡舞,鮮妍濃烈的異域文化濃縮在這一方天地之中,深深吸引著時(shí)人,暢飲抒懷,不醉不休。
展覽的第一部分以暮春時(shí)節(jié),藍(lán)衣少年抵達(dá)長(zhǎng)安西市為背景,進(jìn)行了布展。穿梭在繁華的西市中,藍(lán)衣少年眼花繚亂,目不暇接:西市之繁盛遠(yuǎn)超想象,迎面而來(lái)是各色面孔,大食、波斯、天竺、日本、新羅……目之所見(jiàn)是琳瑯滿目的招幌商品,珠寶、瓷器、香料、藥材、絲帛、綢緞、各類(lèi)珍奇玩意……雙耳所聞是腔調(diào)各異、不絕于耳的招徠之聲……酒肆商幡招展,胡姬當(dāng)壚,時(shí)有弦管樂(lè)舞笑談之聲傳出。挑簾而入,滾滾紅塵熱浪撲面而來(lái)。齊歌送清觴,起舞亂參差,酒肆之中,酒香彌漫,弦管鏗鏗,座中觥籌交錯(cuò),侍者穿梭往來(lái),胡姬舞于花氈之上。
長(zhǎng)安金市聞名天下。 西市,始建于隋,興盛于唐,是當(dāng)時(shí)世界上最大、最繁榮的商貿(mào)中心,萬(wàn)商匯聚、百貨盈集、店肆林立,又被譽(yù)為金市。“經(jīng)游天下遍,卻到長(zhǎng)安城。城中東西市,聞客次第迎。”開(kāi)放的西市,彰顯著唐人的自信和包容,吸引了來(lái)自世界各地的商賈,輻射面西至羅馬、東至高句麗。據(jù)載,東市經(jīng)營(yíng)品類(lèi)有二百二十行之多,而西市則遠(yuǎn)超東市,商賈所湊,多歸西市,匯集了大量胡商和市民階層,聚集了衣食住行娛各類(lèi)店鋪,創(chuàng)造了空前繁榮的商業(yè)文化。在這部分,我們展出了大量唐代錢(qián)幣實(shí)物供大家賞析。展出的代表器物有唐代八曲纏枝紋銀碗,碗體平面呈八曲葵瓣形,它以?xún)?nèi)嵌的8個(gè)線條將整個(gè)杯子劃分為8個(gè)面,其中,最精彩的圖案是男子狩獵圖和女子游樂(lè)圖。碗內(nèi)腹沿分瓣棱線還布置八株花草,每株有對(duì)稱(chēng)花葉。碗內(nèi)底心有兩重聯(lián)珠紋,之間圍繞八瓣忍冬花結(jié)。碗外壁紋飾相同,每瓣均鏨刻完全對(duì)稱(chēng)的纏枝紋,紋飾具有濃厚的唐代中亞粟特銀器風(fēng)格。器物捶揲成形,花紋鏨刻,內(nèi)外紋飾鎏金。忍冬又稱(chēng)“金銀花”,因其冬季不凋謝而得名,是西方傳入中國(guó)的重要紋樣之一,魏晉南北朝時(shí)期廣泛流行。
展出的唐代三彩鳳首壺壺口沿為鳳首形,鳳嘴前伸口銜寶珠,珠上有孔為流。橢圓形的壺把呈如意形。壺腹兩面分別飾浮雕的忍冬花紋和海石榴:一面為浮雕的鳳鳥(niǎo)展翅站立于草葉之上,另一面為男子引弓回射的騎馬狩獵圖像,紋飾生動(dòng),造型奇特。壺面還施赭、綠、藍(lán)、白釉,色澤華麗鮮艷。壺腹的裝飾紋樣凸起,類(lèi)似于金屬捶揲的藝術(shù)效果。此類(lèi)以鳳首作為瓶首裝飾的帶柄壺有著濃厚的西域“胡瓶”風(fēng)格,造型上與西亞的波斯薩珊朝后期及中亞粟特的帶把銀壺近似,形體優(yōu)美,獨(dú)具一格。
另外,還展出了6個(gè)玉質(zhì)綠帶金,帶金原本為北方草原游牧民族常用的胡式帶具,多質(zhì)料精純,工藝華美,為漢代貴族所推崇。它是胡人貴族玉腰帶的重要組成部分。我們看到的一些玉帶金,都展示有胡人演奏樂(lè)器的生動(dòng)形象,胡人演奏的樂(lè)器都是篳篥、羯鼓之類(lèi)具有異域特色的樂(lè)器。其中還有一個(gè)玉金尾,它是當(dāng)時(shí)玉帶金的重要組成部分,主要材質(zhì)是新疆和田玉,用料十分珍貴,上面刻畫(huà)的主要是一個(gè)胡人男子在圓毯上跳舞的造型。他的右腿彎曲,站在一個(gè)圓毯之上正在舞蹈。專(zhuān)家推測(cè)它就是唐代胡旋舞的造型。胡旋舞是當(dāng)時(shí)胡人的民族舞蹈,它的特點(diǎn)就是站在圓毯上旋轉(zhuǎn)的典型姿勢(shì)。
三彩疊置伎俑
“長(zhǎng)安寺 茶與戲”
禪茶之風(fēng)與三彩童子疊羅漢雜技俑
李梅:唐代中國(guó)是佛教興盛的時(shí)期,據(jù)統(tǒng)計(jì),整個(gè)唐長(zhǎng)安城內(nèi)約有100多所宗教寺院。在寺院里,可以看到禪茶文化以及樂(lè)舞百戲的演出。本次展覽,在“長(zhǎng)安寺 茶與戲”部分,是如何體現(xiàn)唐代的禪茶文化和樂(lè)舞百戲的呢?
朱歌敏:我們可以想象,在承天門(mén)的鼓聲中,長(zhǎng)安城開(kāi)啟了新的一天。初日映照高林之時(shí),藍(lán)衣少年已踏入禪寺,晨鐘余音回繞,曲徑通幽之處,禪房外花木靜深,茶堂青煙裊裊。香客漸多,禪寺內(nèi)熙熙攘攘,煙火繚繞中是世俗生生不息的祈愿。殿外的戲場(chǎng)上,人聲鼎沸,百戲騰驤。吞刀吐火,尋橦走索,飛空幻惑,諧妙入神。藍(lán)衣少年目亂睛迷,戴竿緣竿、劍舞走繩、弄丸擊球、角抵幻術(shù)、山車(chē)旱船……諸般伎藝雜耍輪番上演,人群中叫好喝彩之聲此起彼伏。
在這部分的展覽,我們陳列了品類(lèi)多樣的茶器、雜技俑、說(shuō)唱俑,展現(xiàn)了唐代茶飲開(kāi)始普及并逐漸精細(xì)化,當(dāng)時(shí)流行以茶會(huì)友,舉行茶會(huì)、茶宴、茶集,以茶來(lái)寄托情感、表現(xiàn)自我,飲茶從物質(zhì)生活演化為精神文化需求。大唐時(shí)期上至宮廷、下至民間社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放、藝術(shù)氛圍濃郁,傳統(tǒng)百戲雜糅胡伎,“拿來(lái)”和創(chuàng)新共存,使唐代百戲呈現(xiàn)出百花齊放的繁盛局面。
唐代飲茶之風(fēng)遠(yuǎn)勝前代,逐漸從南方普及到北方,從上層走向民間,由宗教習(xí)俗轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)風(fēng)尚。“休去參禪且問(wèn)茶,茶禪一味向心涯。品出山水風(fēng)云色,自悟菩提樹(shù)上華”,茶因其提神益思、消疲去雜等功效備受佛門(mén)崇尚,進(jìn)而推動(dòng)了禪茶文化的發(fā)展和飲茶風(fēng)尚的普及。一飲滌昏寐,再飲清我神,三飲便得道,詩(shī)僧皎然的“三飲之說(shuō)”,道盡了飲茶之妙。 隨著陸羽《茶經(jīng)》的問(wèn)世,茶的品飲方式愈加精細(xì)化,逐漸由粗放式飲用轉(zhuǎn)變?yōu)槠焚p式烹飲。茶器從飲食器皿中分離出來(lái),自成體系。民間茶器以陶瓷類(lèi)為主,南方越窯青瓷如冰似玉、北方邢窯白瓷類(lèi)銀類(lèi)雪,有“南青北白”之稱(chēng)。此次展出的“官”字款白瓷,是1985從西安北郊火燒壁東村南出土52件窖藏瓷器的一部分,其中33件底部刻有“官”字款,器型多樣,胎體輕薄,瓷化程度高,燒造工藝成熟。瓷器出土地為原唐長(zhǎng)安城安定坊內(nèi),當(dāng)時(shí)這里居住的多為官宦人家,故推測(cè)窖藏可能為官宦人家為躲避戰(zhàn)亂而埋入地下。展覽中的白瓷釉色光潤(rùn)晶瑩,柔和細(xì)膩,制作精巧且非常規(guī)整,是唐代瓷器中不可多得的精品佳作。從造型、釉色、工藝和“官”字的字體等特征分析,這批瓷器為唐代晚期定窯燒制。
西明寺茶碾為青石材質(zhì),有兩層底座,主體呈長(zhǎng)方體,中間有凹槽,凹槽兩邊各刻有三字,一邊為“石茶碾”,其中“茶”字刻畫(huà)類(lèi)“荼”,另一邊是西明寺,證明了石茶碾為唐代西明寺所有。西明寺是唐代長(zhǎng)安的主要寺院之一,是唐代重要的譯經(jīng)場(chǎng)。這件石茶碾的出土印證了唐代寺院注重茶食活動(dòng)的習(xí)俗風(fēng)尚。陸羽《茶經(jīng)》中記載了唐代人們?cè)陲嫴枨耙貌枘雽⒉枞~碾細(xì),經(jīng)過(guò)籮篩后進(jìn)行煎煮和烹點(diǎn)飲用。
唐代百戲兼收并蓄、雜糅胡伎,上至宮廷、下至民間,呈現(xiàn)出百花齊放的繁盛局面。佛教活動(dòng)中,百戲演出已成為常態(tài),寺院大都設(shè)有專(zhuān)供演出的戲場(chǎng)以供百姓娛樂(lè),演出類(lèi)型幾乎涉及到百戲的各個(gè)類(lèi)型,雜技、幻術(shù)、優(yōu)戲、說(shuō)唱、歌舞雜劇等悉數(shù)在列。 宋代錢(qián)易《南部新書(shū)》記載,“長(zhǎng)安戲場(chǎng)多集于慈恩,小者在青龍,其次薦福、永壽。”寺院戲場(chǎng)伎樂(lè)盈滿,百戲雜陳,成為民間百戲演出的重要場(chǎng)地,極大豐富了唐人的娛樂(lè)生活。整個(gè)在長(zhǎng)安城的寺院中,人們當(dāng)時(shí)的主要娛樂(lè)活動(dòng)之一就是觀看樂(lè)舞百戲。其實(shí)早在2000多年以前,中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了雜技,漢代我們稱(chēng)之為樂(lè)舞百戲,而在隋朝時(shí)期我們稱(chēng)之為散樂(lè),而在唐宋時(shí)期,我們?yōu)榱藚^(qū)分于其他的藝術(shù),我們稱(chēng)之為雜技。
這個(gè)展區(qū)的重點(diǎn)文物有三彩童子疊置伎俑、大力士雙目圓睜,腹部圓鼓,雙手作平衡狀,雙腿分開(kāi)站立于底板上,頭頂上有兩組六個(gè)童子,每組三人。最頂端童子身穿開(kāi)襠褲作高空撒尿狀,十分頑皮可愛(ài),其余童子均作各種不同的動(dòng)作,造型優(yōu)美,是目前同類(lèi)題材中少見(jiàn)的唐三彩精彩作品。疊羅伎,即今天的“疊羅漢”,俗稱(chēng)“碼活”,這是一個(gè)在唐代新崛起的雜技項(xiàng)目。 此件三彩童子疊羅漢雜技俑表現(xiàn)生動(dòng)異常,真實(shí)表現(xiàn)了唐代雜技的高超水平。唐代的戴竿雜技俑是1991年西安市灞橋區(qū)金鄉(xiāng)縣主墓出土的,該墓室共出土7件小俑,分別做出不同表演動(dòng)作,有的拿頂,有的倒掛,有的攀援,動(dòng)作十分嫻熟。本次展出的百戲雜技俑在唐墓中極為罕見(jiàn),是研究我國(guó)古代百戲雜技藝術(shù)不可多得的實(shí)物資料。
竿伎分為爬竿和頂竿兩種。爬竿是雜技藝人爬上豎立的竿木進(jìn)行各種精彩的空中表演項(xiàng)目,已見(jiàn)于春秋,是一種歷史悠久的高空雜技項(xiàng)目;頂竿是由一人頂戴一根長(zhǎng)竿并使其保持平衡,然后由另一名或多名藝人沿竿爬上進(jìn)行空中表演。唐代竿伎已成為百戲之首,是最受歡迎的廣場(chǎng)演出節(jié)目。戴竿俑梳段髻、頭扎巾形象與王建《尋橦歌》中“重梳短髻下金鈿,紅帽青巾各一邊。身輕足捷勝男子,繞竿四面爭(zhēng)先緣”正相吻合,是唐代戴竿女藝人的真實(shí)寫(xiě)照。此次還展出了胡人袒腹俑,高鼻深目,禿頂,腦后有卷發(fā),絡(luò)腮胡,身著長(zhǎng)袍,袒胸露腹,腰束革帶,足蹬高靴,雙袖捋起,露出強(qiáng)壯有力的雙臂,直立于中間有孔的薄底座上。唐墓出土的胡人俑,為研究胡人在唐的生活情況及西域雜戲提供了考古學(xué)證據(jù)。有學(xué)者認(rèn)為,胡人袒腹俑與舞蹈奏樂(lè)俑、狩獵騎射俑擺放在一起,證明其具有特殊技藝,他們均穿袍服,手勢(shì)造型獨(dú)特,實(shí)際是幻術(shù)中使用的手彩戲法。
來(lái)源:西安晚報(bào)
(責(zé)編:程雨萌)
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(高質(zhì)量發(fā)展調(diào)研行)鹽堿地上創(chuàng)奇跡,萬(wàn)畝冬棗田見(jiàn)證致富經(jīng)
“幸福生活是奮斗出來(lái),不是天上掉下來(lái)的。”陜西省渭南市大荔縣小坡村
中國(guó)首款自研車(chē)規(guī)級(jí)7納米芯片“龍鷹一號(hào)”性能如何?
官方也表示,這兩顆“龍鷹一號(hào)”集成于安托拉1000Pro計(jì)算平臺(tái)。
江西省3家出版社入選國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)
記者8月29日從江西省出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司獲悉:江西教育出版社有限責(zé)
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世界面臨的自然資源壓力與日俱增。有利于減污降碳、修復(fù)生態(tài)的再生農(nóng)業(yè)
2022年度“科創(chuàng)中國(guó)”青年創(chuàng)業(yè)榜單——長(zhǎng)三角G60科創(chuàng)走廊U30暨星耀G60創(chuàng)業(yè)人才榜單發(fā)布
“100多家青年創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)角逐,歷經(jīng)8輪線上、線下項(xiàng)目路演比拼、近20位專(zhuān)
黃渤海休漁期結(jié)束 又見(jiàn)舳艫千里壯景
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“跨城養(yǎng)老”正流行 京津老人河北安享晚年
4日,在河北廊坊三河市燕達(dá)金色年華健康養(yǎng)護(hù)中心(簡(jiǎn)稱(chēng)養(yǎng)護(hù)中心)內(nèi)的游
動(dòng)力電池價(jià)格跌破0.6元/Wh 下游需求疲軟
根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查機(jī)構(gòu)集邦咨詢(xún)發(fā)布的《產(chǎn)業(yè)洞察報(bào)告》,由于下游需求疲軟,
天津:夜游黃崖關(guān)消夏避暑 體驗(yàn)別樣長(zhǎng)城美景
炎炎夏日,天津薊州黃崖關(guān)長(zhǎng)城近日推出沉浸式夜游主題活動(dòng),吸引眾多游
河南:發(fā)揮“農(nóng)洽會(huì)”主場(chǎng)優(yōu)勢(shì) 助推農(nóng)藥行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展
9月6日至8日,在河南省駐馬店市舉辦的第二十五屆中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)投資
【國(guó)際日?qǐng)?bào)】甘肅夏河山洪災(zāi)害致7人失聯(lián)3人受傷
以下新聞被印尼【國(guó)際日?qǐng)?bào)】采用。(戴文昌史靜靜)記者7日從甘肅甘南藏
沉寂兩個(gè)月后又見(jiàn)IPO申請(qǐng)獲受理 問(wèn)詢(xún)力度折射階段性收緊程度
新增受理IPO申請(qǐng)數(shù)量(不包括平移項(xiàng)目)郭晨凱制圖沉寂兩個(gè)月后又見(jiàn)IPO
打造“京津冀文旅融合目的地” 河北定州推出系列文旅活動(dòng)
(谷曉丹蘇紹瑋)9月6日,“醉美金秋樂(lè)游定州”定州市2023年重點(diǎn)文旅活動(dòng)
廣西出臺(tái)十七項(xiàng)舉措 大力促進(jìn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展
9月8日,記者從廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳獲悉,廣西印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)
