1、柳下惠春秋時期人。

2、名獲，字展禽，又號柳下季。

(資料圖片僅供參考)

3、魯國人。

4、魯大夫展無駭之子。

5、與臧文仲同時。

6、主要活動年代在魯國莊、閔、僖、文四朝之間。

7、被孔子稱為“逸民”，又以其德行被視為儒家心目中的賢人：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也”(《論語·衛(wèi)靈公》)。

8、曾作過法官，堅持“以直道事人”，被多次撤職(見《論語·微子》)。

9、因處于“降志辱身”(同上)的逸民地位，故在思想上與道家有一定聯(lián)系，表現(xiàn)出雌雄如一、隨遇而安、與世無爭的人生態(tài)度：“不羞污君，不卑小官”(《孟子-公孫丑上》)。

10、即不以侍奉壞君為可恥，不以自己官職小為卑下。

11、對個人的處境無怨無艾，也無所求：“遺佚而不怨，既窮而不憫”(同上)，即自己被遺棄，也不怨恨；自己窮困．也不憂愁。

12、認為去處行止都不必認真計較：“援而止之而止。

13、援而止之而止者，是亦不屑去已”(同上)，意即牽住他，叫他留住，他就留住。

14、叫他留住就留住，是因為他感到并沒有必要離開某個地方。

15、柳下惠在各諸侯國有相當大的影響。

16、“昔者秦攻齊，令日：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者。

17、死不赦’。

18、”(《戰(zhàn)國策·齊策四》)秦攻齊，中間要經(jīng)過魯國。

19、秦軍下令切實保護柳下惠在魯國的墓地，并規(guī)定在柳下惠墓地五十步以內(nèi)砍柴的人要處以死刑。

20、柳下惠在各諸侯國的影響由此可見一斑。

21、柳下惠的直道事人，在史書中有幾處明確的記載。

22、《國語·魯語上》中記載道：魯僖公二十六年（前631年）夏，齊孝公出兵討伐魯國，臧文仲問柳下惠如何措辭，才可以使齊國退兵。

23、柳下惠說，聽說大國如果做好小國的榜樣，小國如果好好侍奉大國，這樣才能防止禍亂；時下魯國作為小國卻狂妄自大，觸怒大國，無異自取其禍，怎么措辭都是沒有用的。

24、柳下惠這樣說，相當于對臧氏在魯國的執(zhí)政行為直言不諱地表示了批評。

25、柳下惠有一個弟弟叫展喜，在魯為大夫。

26、齊孝公領兵伐魯。

27、魯僖公派展喜去慰勞士兵以便迎戰(zhàn)。

28、柳下惠得知，便向展喜授以方略，讓他到齊營去見齊孝公。

29、孝公問，“齊國大軍壓境，你們害怕了吧？”展喜笑道，“小人才會害怕呢，君子是不會害怕的！”孝公不解地問為什么。

30、展喜說，“憑先王之命。

31、當初魯之始封國君周公和齊之始封國君太公曾共同輔佐周成王。

32、成王曾賜以盟書，說齊魯兩國今后要世代修睦敦好，不可以互相殘殺。

33、現(xiàn)在盟約尚藏在內(nèi)府，載于史書，每當新君即位都要鄭重地宣誓永志不忘。

34、你才即位幾天，怎么能把這事拋在了腦后？”齊孝公無言可對，自知理虧，只好撤兵。

35、齊孝公攻打魯國北部邊境。

36、僖公派展喜去慰勞齊軍，并叫他到展禽那里接受犒勞齊軍的外交辭令。

37、齊孝公還沒有進入魯國國境，展喜出境迎上去進見他，說：“寡君聽說您親自出動大駕，將要光臨敝邑，派遣下臣來犒勞您的左右侍從。

38、”齊孝公說：“魯國人害怕嗎？”展喜回答說：“小人害怕了，君子就不。

39、”齊孝公說：“你們的府庫空虛得就像懸掛起來的磬，四野里連青草都沒有，仗著什么而不害怕？”展喜回答說：“依仗先王的命令。

40、從前周公、太公輔佐周室，在左右協(xié)助成王。

41、成王慰問他們，賜給他們盟約，說：‘世世代代的子孫，不要互相侵害。

42、’這個盟約藏在盟府里，由太史掌管。

43、桓公因此聯(lián)合諸侯，而解決他們之間的不和諧，彌補他們的缺失，而救援他們的災難，這都是顯揚過去的職責啊。

44、等到君侯登上君位，諸侯都給予厚望，說：‘他會繼承桓公的功業(yè)吧。

45、’我敝邑因此不敢保城聚眾，說：‘難道他即位九年，就丟棄王命，廢掉職責，他怎么向先君交代？他一定不會這樣的。

46、’依仗這個才不害怕。

47、”齊孝公于是收兵回國。

48、齊國的國君派人向魯國索要傳世之寶岑鼎。

49、魯莊公舍不得，卻又怕得罪強橫無禮的齊國，遂打算以一假鼎冒充。

50、但齊國人說：“齊國人不相信你們，只相信以真誠正直聞名天下的柳下惠。

51、如果他說這個鼎是真的，齊國人才放心。

52、”莊公只好派人求柳下惠。

53、柳下惠說：“信譽是臣下一生唯一的珍寶，如果說假話，那就是臣下自毀珍寶。

54、以毀珍寶為代價來保住你的珍寶，這樣的事怎么干？”莊公無奈，只得以真鼎送往齊國。

55、《國語》還記載了柳下惠批評臧文仲祭祀海鳥的故事。

56、一只名為“爰居”的海鳥停留在了魯國都城東門外好幾天了，臧文仲讓都城的人都去祭祀它。

57、柳下惠卻說，臧氏治國簡直就是亂來，祭祀是國家的重要制度，而制度是治國能夠成功的基礎，所以要謹慎地制定關于祭祀的典章制度，而且這些制度要依據(jù)圣王的祭祀原則。

58、圣王只祭祀對人民和國家有功勞的人和事物，所以柱、后土、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、鯀、禹……直到周文王、周武王這些人，才能受到后人的祭祀；此外土地、五谷和山川的神，先哲和有美德的人，天上的日月和星辰，地上的五行，九州的名山、江河和沼澤，也應該加以祭祀。

59、而海鳥“爰居”飛到魯國，還不知道它為什么飛來，也不見得它對人民有什么功德，這樣就決定祭祀它，實在不是仁德和明智的舉措。

60、柳下惠猜測海鳥是為躲避災難而來，而事實證明了他的猜測是對的。

61、這件事不但說明了柳下惠為官的正直，也表現(xiàn)出他對圣王禮制的熟悉，這也是他受儒家思想重視的原因。

62、[4] 詩經(jīng)記載柳下惠被中國歷代廣為人知的是他“坐懷不亂”的故事。

63、傳說是這樣的，古時候的展溝西面有一片茂密的柳林，有一個深秋的夜晚，柳下惠路過柳林時，忽遇傾盆大雨。

64、他急忙躲到一個破廟里避雨。

65、恰在這時，一年輕女子也到此避雨，與他相對而坐。

66、半夜時分，年輕女子被凍醒，便起身央求坐到柳下惠懷中，以溫身驅(qū)寒。

67、柳下惠急忙推辭：“萬萬使不得，荒郊野外，孤男寡女處在一起本已不妥，你若再坐我懷，更是有傷風化。

68、” 女子道：“世人都知大夫圣賢，品德高尚，小女子雖坐在懷中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便無人服侍，你救我就是救了我母女二人。

69、” 柳下惠再無推托之詞，只好讓女子坐到自己懷中。

70、如注暴雨，一夜未停。

71、柳下惠懷抱女子，閉目塞聽，絲紋不動，漫漫長夜竟不知溫香在懷。

72、天明，雨過天晴，得恩于柳下惠的女子不勝感激地說：“人言展大夫是正人君子，果然名不虛傳。

73、”。

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