枝（qí奇）指：歧指，駢指。俗稱“六指”。

【資料圖】

赪（chng 撐）顏：臉紅。赪，紅色。

埒（liè列）富：同樣富有。埒，相等。

委禽妝：致送訂婚的聘禮。委，送。禽，指雁。古時(shí)納采用雁，因稱“委禽”或“委禽妝”。

恣其月旦：肆意評(píng)論。《后漢書·許劭傳》：東漢許劭與其堂兄徐靖，“好共覈論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗稱"月旦評(píng)’焉。” 后因稱品評(píng)人物為月旦評(píng)，或省作“月旦”。

故服、草薦：平日穿的衣服和臥席，均是招魂的迷信用具。

浴佛節(jié)：即佛誕節(jié)，紀(jì)念釋迦誕生的節(jié)日。佛寺屆時(shí)舉行誦經(jīng) 法會(huì)，并根據(jù)佛降生時(shí)龍噴香雨的傳說，以各種名香浸水浴洗佛像，并供養(yǎng) 香花燈燭茶果珍饈。中國(guó)漢族地區(qū)，一般以農(nóng)歷四月初八日為釋迦誕辰。

摻（xin 纖）手：猶纖手。

已篆中心：深記于內(nèi)心。篆，銘刻。

瞷（jiàn 見）：看視。

束雙彎：指纏足。

相如之貧：喻貧窮但有才華。漢代司馬們?nèi)缬胁琶c富人之 女卓文君結(jié)好，卓父卻嫌憎相如貧窮。事見《史記·司馬相如列傳》。

病消渴：患糖尿病

部曹：古時(shí)中央各部分科辦事，其屬官泛稱部曹。此指冥府某部屬官。

七藝：此指七篇應(yīng)試文章。鄉(xiāng)試初場(chǎng)考試有七道試題，包括“四 書”義三道，“五經(jīng)”義四道。

粉花蕩產(chǎn)，盧雉傾家：意謂因嫖賭而傾家蕩產(chǎn)。粉花，脂粉煙花， 指女色。盧雉，呼盧喝雉，指賭博。

文辛嘆曰

《聊齋》中的癡情與愛情，多為人與狐、人與怪、人與仙、人與鬼，但這一篇不是，這一篇是人與人。

《聊齋》中，有人總結(jié)為“十大情事”，其中就有這一篇《阿寶》。為何這么多篇目中選中了《阿寶》？我想，這篇有它的獨(dú)特性和代表性。

《聊齋》中，癡情女子不少，但像《阿寶》這樣的篇章卻罕見。它表現(xiàn)男子的癡情和迷戀，更奇特的是它表現(xiàn)的那種靈魂跟隨、出生入死的男性的執(zhí)著，既前無古人，又后無來者，使世上多少男男女女的愛情黯然失色!

在人們的印象中，孫子楚是一個(gè)秉性“癡呆”的人，在一些精明人看來，這是他的致命弱點(diǎn)。殊不知，正是由于癡，使他能執(zhí)著于人生的理想的追求，感天地、動(dòng)鬼神。這種癡，使他可以魂游身外，寄寓在所愛的身旁；這種癡，使他又化而為鳥，依依相伴著心上人。這種癡，是情到極處的鍥而不舍的追求。生而死，死而生，生而復(fù)死，死而復(fù)生。經(jīng)歷著人生道路的種種曲折，幻變出情感世界的層層波瀾，終于實(shí)現(xiàn)了理想的追求，由此贏得了妻子的無限情愛。在他去世之時(shí)，妻子的悲痛哀毀，矢志相從，又感動(dòng)鬼神，賜以“再生”，這是真情戰(zhàn)勝死神的勝利．也是“癡”的勝利。所以，作家在篇末言：性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良；世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。”篇名雖云“阿寶”，實(shí)際寫的是孫子楚一生“癡”的追求。阿寶只是作為“癡”的追求的偶像而存在。雖然這個(gè)帶有象征意味的偶像在孫癡情的追求下，也顯示了動(dòng)人的純情。

當(dāng)然，這是作者虛構(gòu)的故事，可我們從這個(gè)故事中獲得什么呢？那就是一種感應(yīng)一種對(duì)應(yīng)，這才有了驚天地動(dòng)鬼神。就是閻王，不但讓他再生，還特批他的妻子阿寶回轉(zhuǎn)陽(yáng)世。

還有一種品質(zhì)，作者歌頌了“癡”。這個(gè)“癡”不僅是對(duì)于人（愛情），還對(duì)于事，某年鄉(xiāng)試前，一伙子人戲弄孫子楚，但孫子楚信以為真，黑天白日地琢磨，準(zhǔn)備好了七篇八股文。大家都認(rèn)為是個(gè)天大的笑話的時(shí)候，可題紙下，七首皆符。生以是高中。

試看如今的社會(huì)，那些沒有任何靠山而成功的人，覺大部分具有這樣的“癡勁兒”吧？

2023年6月26日中午打字完成

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