《長安三萬里》意外火爆出圈，一個史詩級的觀影現象在各家影院反復呈現，讓人回環激蕩，讓人遐想沉思。

一

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”

(資料圖片)

《長安三萬里》全程三小時，很多觀眾直呼“血脈覺醒”，腎上腺素飆升。當熟悉的詩句在耳畔響起，全場特別是孩子們都不由自主地隨聲吟誦，電影院瞬間變為唐詩朗誦會……

是什么讓一個冷門的國產動漫，變成如此蕩氣回腸的集體激唱呢？

是恢弘的盛世、璀璨的群星、爛漫的詩歌，還是繁華的長安、飛揚的夢想、跌宕的命運，或是文化的感召、復興的渴望、現實的感懷？

也許，就是這些因素的相互演繹、比興應和、纏綿詠嘆，推動觀眾成建制地，吟著唐詩回了一趟心靈“老家”。

它是一曲寫給大唐少壯時的雄渾贊歌。從長安的燈火通明到江南的富庶豐足，從揚州的鶯歌燕舞到邊塞的黃沙漫天，從大唐將士的縱橫馳騁到仁人志士的逐夢星辰，三萬里河山明若朝霞。

它是一封寄給李白高適們的浪漫情書。從“扶搖直上九萬里”的灑脫不羈到“天下誰人不識君”的曠達豪邁，從“春風十里揚州路”的纏綿悱惻到“戰士軍前半死生”的血脈僨張，從“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志到“待到重陽日，還來就菊花”的田園清歡，三萬里詩卷燦若星河。

它更是一組贈與盛世長安城的夢幻搖滾。這里既有“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的莊嚴雄偉，又有“龍街火樹千重焰”“長安回望繡成堆”的絢爛繁華，更多的是李白、高適、杜甫、張旭、李龜年等大唐才子對這里的期盼遙想、眷戀流連，在這里的風云際會、俯仰悲歡，一句詩一段華年，一群人一團錦繡，把最燦爛、最繁華的盛世想象傾注于斯、寄托于斯，三萬里夢想熾如焱火。

詩遇長安，長安育詩，成為一代英才實現夢想、施展抱負的精神寄托，一個朝代包舉宇內、囊括四海的時代象征，一個民族意氣張揚、生生不息的能量載體。

正如高適在電影中所說，“只要詩在，長安，就會在。”

難怪千年之后的王小波會說：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。對我來說，這個世界在長安城里。”

二

“一為遷客去長沙，西望長安不見家。”

是“詩仙”李白，第一次把長安與長沙安頓在一句詩里。

在這里，長沙與長安，竟成人生兩極。一個是安頓心靈的理想國，一個是遷謫之地的代名詞。

“湖南清絕地，萬古一長嗟”，盡管曾經幾度成為藩王國都，但對遙遠的長安而言，長沙一直是個恍兮惚兮的存在，湖南則是地處偏遠、教化不夠的蠻荒之地。加之有屈原流放、賈誼謫貶的先例，在宋代衣冠南渡之前，湖南往往成為朝廷對失寵之臣、失意之士的順手安排。

猶是如此，長沙與長安，同樣都曾是詩歌的沃土。屈賈辭賦，光耀千秋，浩瀚唐詩，也從未缺席。尤其唐中后期，長安紛亂，朝堂晦暗，長沙卻因此迎來一波一波的詩歌浪濤。李白、杜甫、劉長卿、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、張九齡、張說、元結等都曾先后留寓湖湘，在長沙或為長沙書寫了大批膾炙人口的繽紛詩句，足夠編上一部厚厚的“長沙唐詩集”。

但令人尷尬的是，長沙與詩，更多的是遷客騷人與這座城市短暫交匯的電光火石，而且總不免帶著“正是江南好風景，落花時節又逢君”的流離之嘆。

有唐一代，詩壇群星璀璨，讓人目不暇接，長沙本土才子卻鳳毛麟角。除初唐歐陽詢父子以書法名世、晚唐“破天荒”進士劉蛻以散文見長之外，留下較多詩作且有一定影響力、被錄入《全唐詩》的長沙本土詩人，居然只有一人，就是“前村深雪里，昨夜一枝開”的詩僧齊己。

《長安三萬里》中，李白身邊最“颯”的女子裴十二，念了一首詩：“梨花醉春色，碧溪彈夜弦。佳期不可再，風雨杳如年。”而這首詩，在《全唐詩》中署名為“湘驛女子”，生平不詳。

曾有學者對初唐到中唐的知名文士按其籍貫對應今日省份進行數量分析，結果是：整個湖南僅有3人，不但與河南的126人、陜西的120人、江蘇的101人相去甚遠，且不如甘肅的10人或廣東的7人。

但畢竟這是一座浸染過《離騷》《九歌》《九章》和《吊屈原賦》《鵩鳥賦》的楚漢名城，一座迎迓過眾多文壇巨匠、安頓過歷代詩歌群星的神奇土地。

長沙與詩，一定另有奇跡！

三

“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。”

這首直擊心底、讓人淚目的情詩，一經發現就把無數人電到、驚到，以致很快被詩詞愛好者續寫了無數版本，并完勝“我住長江頭，君住長江尾”“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”“上窮碧落下黃泉，此恨綿綿無絕期”等千古名句，被廣大網民推崇為中國“最美情詩”之冠。

此詩作者，無名氏。讓人悵惘！

此詩出處，長沙窯。令人驚喜！

1998年，一艘名為“黑石號”的沉船在印尼海域被打撈上岸。隨船出水的六萬多件湖南長沙銅官窯瓷器，瞬間驚艷世界，匯聚了全球目光。它進一步揭示了中國海上絲綢之路的輝煌記憶，展示和肯定了長沙窯作為千年前“外銷第一窯”和“世界工廠”的特殊地位和神奇魅力。

進一步的考古研究發現，長沙窯不僅是我國最先使用銅紅釉技術的彩瓷之窯，更是率先將詩文書畫藝術與制瓷工藝相結合的開山鼻祖，并成為世界上承載詩詞最多的古典瓷器。隨著100多首留在瓷器上卻不見于典籍中的“新唐詩”陸續面世，長沙與詩的聯動，煥發出新的異彩。

同《君生我未生》一樣，它們不在廟堂、不在名樓、不在書卷，不在文人雅士的吟誦中，而是在民間、在江湖、在大海，在喝茶飲酒的瓷器上。

長沙窯是民間窯。從目前發現，長沙窯瓷器上的詩歌，除“鳥向平蕪遠近”（被寫成“鳥飛平無遠近”）出自當時知名詩人劉長卿之手外，其他大多是無名詩人的自主創作，多以五言為主，直白如語，通俗簡練，瀟灑自如，不衫不履，其中還常有錯別字出現，是一種原汁原味的民間文字。

這些詩里，飽含著底層民眾對日常生活的切身感受。既有“水流紅粉盡，風送綺羅香”的旖旎情愛，也有“未有黃金贈，空留一片心”的樸素友誼；既有“主人看客好，曲路亦相過”的商賈記錄，也有“將軍馬上坐，將士雪中眠”的軍旅描敘；既有“林里驚飛鳥，園中掃落花”的田園牧歌，也有“相識滿天下，知心能幾人”的格言警句；既有“夜夜掛長鉤，朝朝望楚樓”的思鄉之情，也有“明月家家有，黃金何處無”的達觀之悟；既有“自入新豐市，唯聞舊酒香”的異域風情，也有“圣水出溫泉，新陽萬里傳”（新陽，即今寧鄉市；圣水，應指灰湯溫泉）的本土歌詠。具有濃厚的鄉土氣息，折射出唐代湖湘社會生活的方方面面。

由此，長沙瓷詩以其樸素的絢爛，填補了唐代長沙本土詩人的歷史稀缺，更因其以百姓日常使用的陶瓷為載體，打破了文人詩歌主要依托紙質書卷的傳播局限，開創了推動中國詩歌藝術向民間“下沉”、向世界“外擴”的新路徑。

尤為重要的是，情趣野逸的詩歌，粗樸健朗的書法，豐富多彩的花鳥蟲魚，與當時的先進陶瓷工藝珠聯璧合，使長沙窯瓷具有粗放而不失典雅、古拙而不乏靈氣的獨特氣質，成為唐代高新技術與文化創意精美結合的經典范例。

湖南博物院收藏有長沙窯褐斑貼花舞蹈人物瓷壺。瓷壺上，一女子豐腴長頸，胳膊袒露，下著緊身短褲，上掛披巾，紋褶飄逸流動，站在蒲團上，婆娑起舞。這種舞蹈，被稱為“柘枝舞”。電影《長安三萬里》有一個場景，歌姬翩躚跳起柘枝舞，李白一邊敲擊羯鼓伴奏，一邊賦詩“月寒江清夜沉沉，美人一笑千黃金”。長沙窯的瓷器，記下柘枝舞優美的舞姿和“美人一笑”的神態，見證民族交流融合的大唐盛世景象。柘枝舞也傳到了長沙。唐代詩人殷堯藩在《潭州席上贈舞柘枝妓》一詩中寫道：“姑蘇太守青娥女，流落長沙舞柘枝。坐滿繡衣皆不識，可憐紅臉淚雙垂。”

遙想千年前，湘江東岸，石渚湖邊。舟船林立，商品琳瑯滿目：

“日本國，安化黑茶370簍，銅官陶瓷800箱，入前艙甲位；

大食國，銅官陶瓷1000箱，瀏陽煙花300箱，入尾艙丁位……”

滿載瓷器的船只，從石渚湖出發，順湘江北達長江，又東抵揚州，再從揚州南下廣州。待冬季東北季風來臨，它們便揚帆起航，上演一部“長沙三萬里”。

長沙詩，長沙瓷，長沙城，由此浩蕩千里萬里。

四

“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”

一個地方的文化，必然隨著國家民族的起落興衰而頓挫顛簸。進入烽火連天的五代十國后，長沙窯逐漸銷聲匿跡。但文化的大川，往往因一波三折而別開生面。

流水不爭先，爭的是滔滔不絕。

湘江不斷流，必將是奔騰到海。

應該說，恰恰是屈原、賈誼、李白、杜甫等眾多留寓湖湘的歷代才人，在這片人文教化相對遲緩的土地上播撒種子、傳遞基因，使泛長沙領域的文化堆積層越來越深厚、越來越豐富，使長沙子弟一出生，就站在了特有的文化高度。它不僅孕育了長沙瓷這樣清新脫俗的文化奇葩，還將在更廣大、更高遠的文化層面催生奇跡、熔鑄大器。

公元976年，在距長沙銅官窯約四十公里的地方，一座“湖湘文化窯”橫空出世。北宋潭州太守朱洞在麓山寺居士學舍遺址上，正式建起岳麓書院，并很快發展為“宋初四大書院”之一。公元1015年，宋真宗親自召見山長周式，并親書“岳麓書院”匾額。151年后，“朱張會講”轟動全國、載入史冊。又12年后，岳麓書院學子、寧鄉士人易祓參加淳熙十二年科考進士及第，并被宋孝宗欽點為殿試頭名狀元，成為長沙乃至湖南的第一個本土狀元。

麓山下，湘江畔，自此人文蔚起，弦歌不絕，英杰井噴，一時竟得“惟楚有材，于斯為盛”的美譽。

以此為中心，經過不斷吐納、交匯、融合，形成了心憂天下、經世致用、實事求是的湖湘精神，并顯示出堅韌而強大的生命力。由此，陶澍、魏源、賀長齡、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、譚嗣同、唐才常、熊希齡、黃興、蔡鍔、陳天華等一串串閃光的名字競相輝映在萬里江山的歷史大屏幕。推行經世濟民，開啟洋務運動，推動維新變法，掀起民主革命，無數湖湘子弟匯聚長沙、銳鋒出發、前仆后繼，走向國家大舞臺，融入世界大洪流。進而有毛澤東、劉少奇等一代共產黨人，接過救亡圖存的“接力棒”，歷經苦難輝煌，打造了一個屹立世界的嶄新中國，譜寫了“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的壯美史詩……

當時間指針撥到21世紀的今天，距離李白寫下“一為遷客去長沙”已有1265年，長沙早已不再是“遷客騷人”的漂泊之地，而是聚集八方英才、融匯四海賓朋的“世界媒體藝術之都”“東亞文化之都”“中國最具幸福感城市”。

回顧一座城市的發展軌跡，探尋一座城市的成長基因，我們最終都會找到兩個字——文化。而歷史的背后是人，文化的背后也是人，一群群被特有文化所滋養并帶動這種文化不斷豐富提升的人！

湘江千萬年，長沙千萬里！

今日的長沙人，正接力敢為人先的先賢薪火，胸懷民族復興的星辰大海，雄心勃勃地向著“國家重要先進制造業高地”“全球研發中心城市”“國際文化創意中心”等世界級坐標邁進。

“自信人生二百年，會當水擊三千里。”《長安三萬里》的那一份浪漫和豪情，之所以能穿越時空，點燃我們心中的火焰，是因為一種文化自信早已融入我們的血脈。

誰與長沙三萬里？

“數風流人物，還看今朝。”天寵湖南，厚望長沙，一片詩情從塵封的石渚湖走出，矢志通江達海，奔赴千里萬里，演繹更加輝煌燦爛的時代華章。

作者簡介：劉懷彧，業余作家，長沙市某市直機關退休干部。（編輯：彭培成 李穎；校對：李樂；朗讀：肖澤晨）

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